九字真言妙法如何修炼成就道教第一
杜光庭，唐末五代道士，以字圣宾，号东瀛子，缙云人。少习儒学博通经、子。咸通年间应九经试，不中后入天台山学道。
僖宗召见赐紫服象简，充麟德殿文章应制，为道门领袖，被赞誉为“词林万叶，学海千寻”，其文名满天下。
杜光庭随僖宗入蜀后留蜀不返，其后王建建立前蜀任其为光禄大夫尚书户部侍郎上柱国蔡国公赐号“广成先生”。
王衍继位亲受道箓以杜光庭为“传真天师”、崇真馆大学士。他晚年在青城山白云溪潜心修道相传85岁逝世，对《老子道德经》研究颇有成就，将六十余家注释进行比较考察概括意旨。
他调和儒、道二家的思想认为老子的思想主旨，“非谓绝仁、义、圣、智，在乎抑狡诈聪明，将使君君、臣臣、父父、子子”，把孔孟之道统一于老君之道。
杜光庭推崇唐玄宗的《御注 道德经》，发挥其玄旨撰成《道德真经广圣义》五十卷，“内则修身”，“外以理国”。他主张“仙道非一”，不拘一途，这一点非常有利于道教的传播和发展。
他的学习方法是每月分日而习，一日诵经书、二日览子史、三日学为文等，每个周期都安排不同的学习内容，并在第五日游憩，有张有弛劳逸适度遂得精进。
对教理教义神话传说斋醮科仪等进行了系统整理阐发，对建设多方面贡献，他著作二十余种，如《广成集》、《太上老君说常清静经注》、《墉城集仙录》，反映时代面貌，为北宋再度复兴准备条件，为文化史上的重要人物。
