国家为何禁止气功杜光庭的扶宗立教与道教文化的沉浮
杜光庭，唐末五代道士与学者，以字号东瀛子闻名于世。出生于浙江缙云，其早年深造儒家经典，但未能在九经考试中脱颖而出，遂投身天台山之道教。其文才盖世，被僖宗亲征时赐紫服象简，并任麟德殿文章应制，使其成为道门领袖。王建建立前蜀后，即授予他光禄大夫尚书户部侍郎上柱国蔡国公，并尊称为“广成先生”。王衍继位后，更加以崇敬，将杜光庭封为“传真天师”，并命其为崇真馆大学士。
杜光庭对《老子道德经》的研究尤为深入，对六十余家注释进行了系统的比较和概括，将其分为了“五道”、“五宗”，特别推重“重玄之道”。他致力于调和儒、道二家的思想，认为老子的主旨在于抑狡诈聪明，以达到君君、臣臣、父父、子子的境界。他还特别赞赏唐玄宗的《御注道德经》，并撰写了《道德真经广圣义》五十卷。
此外，杜光庭对于仙法修炼也有独到见解，不拘一格，他认为：“仙 道非一”，鼓励人们多方面学习。这一思想极大地促进了道教的发展和传播。此外，他还提倡一种循环学习的方法，每月安排不同的学习内容，有张有弛，一周内劳逸结合，从而达到精进。
杜光庭不仅对教理有贡献，还整理斋醮科仪，对神话传说也有深入研究。在他的著作中，如《广成集》、《太上老君说常清静经注》等二十余种，它们不仅反映了当时社会文化面貌，也为北宋时期的一次重要文化复兴提供了理论依据，为后人所铭记。
