无欲则刚守一存思探索天然道观的道教文化
张其成，北京中医药大学国学院院长，在《道德经》中提到养神要“虚其心，实其腹”、“致虚极，守静笃”，进而“专气致柔，能婴儿乎”。《太平经》更详尽地论述了“守一”和“潜心”，认为养神是所有养生的基础。葛洪在《抱朴子·内篇》中强调，要恬愉淡泊、涤除嗜欲才能追求长生不死。唐代司马承祯的《坐忘论》提出一个循序渐进的养神过程，他的方法包括信教、断缘、收心、简事、真观、泰定和得道七个层次。
要达到这种境界，就必须通过一些修炼来控制自己的思想和情感，比如练习闭目思索，这种方法被称为“存思”。通过这种方式，可以使外界干扰的心灵回归内在，并且能够引导五行诸神入人体。在修炼时，还需要遵循一定的仪式，如《存思三洞法》，以帮助修炼者与天地间的大自然相连，从而实现对未来的预知和福祉的获取。
至于什么是“守一”，它涉及到一种精神上的集中力，即将注意力集中在最本质的一点上。这一点可以理解为身体中的某个特定的位置或器官，如头顶、三正之中的眼睛，或脐下丹田等处。根据不同的人，每个人都有自己的这个中心点。而这一点所代表的是生命本身，是万物之源，是连接天地之间大自然力量的一个桥梁。因此，“守一”的意义远不止是一种简单的心理活动，它关系到整个生命的维持与发展，对于健康长寿具有不可忽视的地位。
总结来说，无欲则刚，不仅是一种哲学原则，更是一种生活态度，而在道教文化里，这样的态度体现在不断追求自我完善以及与自然合一的过程中。“守一”、“存思”等修炼手段，就是为了达到这一目标的一系列实践活动，它们要求我们去探索自己内心深处，最终达到一种超越世俗烦恼，达到了真正自由与幸福状态的地方。
