无欲无求的女人守一存思天然道观中的道教文化
张其成，北京中医药大学国学院院长，在《道德经》中提到养神要“虚其心，实其腹”、“致虚极，守静笃”，进而“专气致柔，能婴儿乎”。《太平经》更详尽地论述了“守一”和“潜心”，认为养神是所有养生的基础。葛洪在《抱朴子·内篇》中说，“欲长生不死，须恬愉淡泊，涤除嗜欲”，必须保持静寂无为，与世无争。唐代司马承祯撰写的《坐忘论》，认为养神是一个循序渐进的过程，他的七个阶梯包括信教、断缘、收心、简事、真观、泰定和得道。在这个过程中，“存思”是一种闭目静思特定的对象，以使外游的心返回。“存思”的法则有一定的仪式程序，如《存思三洞法》，要求之人通过丹田宫中的泥丸上宫、中宫和脐下丹田宫中的咽气与祝词，以达到预知吉凶等效果。
"守一"则是指闭目静思至高无上的"一"或气，使它们常住于身体，使自己精神完全，不致丧失。这背后的解释也不尽相同，《太平经》认为这是头顶、中间、三焦所对应，而葛洪在《抱朴子·地真篇》则认为它有着不同的位置，比如脐下、二寸四分下丹田或眉间的一寸、二寸、三寸处。此外，还有其他解释，如男女长短九分六分，或在脐下二寸四分，或在心下绛宫金阙中。
总之，无欲无求的女人，在这条道路上，她们需要不断修炼自己的内功，让身心回到自然状态，这样才能真正理解什么叫做“守一”。只有当她们能够像大自然一样纯净无垢，他们才能够真正实现自我修复，即使是在现代社会也能保持健康与活力。而这正是天然道观所传授的精髓：如何通过简单而深远的练习来回归本质，从而获得永恒的生命力。
