道法自然守一存思之天然道观
张其成，北京中医药大学国学院院长，在《道德经》中提到养神要“虚其心，实其腹”、“致虚极，守静笃”，进而“专气致柔，以婴儿为象”。《太平经》更详尽地论述了“守一”和“潜心”，认为养神是所有养生的基础。葛洪在《抱朴子·内篇》中说，“欲长生不死，要恬愉淡泊，无嗜欲之累”。唐代司马承祯的《坐忘论》，则提出一个循序渐进的养神方法，他称之为“安心坐忘之法”，分七个阶梯：信教、断缘、收心、简事、真观、泰定和得道。在这个过程中，每一步都要求人们放下尘世的纷扰与杂念，只留下清净的心灵。
他还强调了"存思"的重要性，即闭目静思某一特定的对象，如洞天、三真或洞地等，这可以使外界五行诸神入人身，从而达到修炼境界。而在执行"存思三洞法"时，一般需要东向叩齿三十二通，瞑目依次思各真，并感受对应的气体；每完成一次，便仰念祝词。此法若能修炼精通，则可预知吉凶、获得福祉并实现长生。
至于"守一"，即闭目静思至高无上的“一”或气，使它们常住于身体，不致丧失。这意味着专注于内在的一点，让精神完全。据《太平经圣君秘旨》所言，“守一者可以度世，可以消灾，可以事君，可以不死。”但关于这个究竟是什么，有不同的解释，有的人认为它是头顶上方，也有人认为它是在脐下丹田或者其他地方。但无论如何，它都是维系生命和健康的关键所在。
