反复探究中国式宗教世俗化的深意对无为而无不为的理解
近期，少林寺成为人们热议的话题，常有人称其“世俗化”。这一词汇既有批评之意，也有赞赏之情。这种混乱现象源于对“世俗化”概念理解和使用上的差异，我们必须进行分析和澄清，以便更有效地讨论和评价少林寺是否经历了世俗化。
简而言之，“世俗化”含义多样，如以下几种：（1）宗教衰落、（2）宗教影响减弱、（3）宗教并存或多元、（4）宗教与社会制度分离、（5）与周围社会文化张力降低、（6）从神圣转变为庸俗或出世转入世。前五者是国际学术界原有的含义，而后两者是中国语境中特有的意义。
在哲学社会科学领域，尤其是在宗教学中，“古典世俗化理论”的含义是指社会生活各方面由神圣走向了 世俗，从以神圣原则决定到以 世俗原则决定。这一点体现在现代化进程中，即科技发展和教育普及导致人们信仰下降，随着现代性资本主义经济制度的兴起，理性资本主义经济中的伦理对于美国新教产生了关键作用。
然而，这些预测与实际情况不符。在现代社会，不仅科技和教育没有导致信仰衰落或影响减弱，有时甚至相反。多元性可以被视作一种新的世界观，它可能会加强信仰，而不是削弱它；分离也未必意味着失去力量，只不过方式改变而已，就像市场竞争带来了繁荣一样。
因此，对于少林寺来说，如果我们将其作为一个整体来看，并非完全符合传统所谓的“衰落”或“减弱”，而更多的是一场复兴故事。不论从人数上还是影响力上，都展现出了一种不同的发展趋势，它们可能更接近于一种新的世界观，在当今这个快速变化的时代背景下，更适应了新的需求。
