道德经第一章解析探索儒家思想的深邃之处
文人宗国，中国古代的智慧之剑，远胜于任何锋利的刀剑。它能不仅仅是消灭肉体，更是让人死后也难以安宁。比如秦始皇，他轻易地得罪了文人们，最终遭到了“焚书坑儒”的惩罚，这一千秋大罪至今仍被世人所诟病。
关于这次事件，“焚书”似乎没有疑问，但“坑儒”则有待商榷。据《史记》记载，这场悲剧起源于两个术士侯生和卢生的畏罪潜逃，他们诳称与神相通，为秦始皇求长生不老之药，但最终未果，只好逃亡。在逃亡前，他们却指责秦始皇专权和腐败，导致秦始皇大怒，并下令审问儒生和方士，最终在咸阳活埋了460多人。这一事件后来被并称为“焚书坑儒”。
然而，有些学者认为，“坑儒”可能是一种误传，其理由如下：首先，《史记》中提到的侯生、卢生并不属于儒家，而是方术之士；其次，被杀者的罪名是诽谤，而非信仰传播儒家学说，因此无法定为“坑儒”。此外，《史记•儒林列传》明确记录了这一事件时，被杀的是方术士，而不是儒生。此外，当时及后来很长时间内， 儒家学者均对此事视若无睹，只是在西汉中期才有人开始将其称为“坑杀术士”。
尽管如此，在历史上占上风的看法认为秦始皇当时确实杀害了许多儒生。但与司马迁同时代的理财专家桑弘羊提出的说法不同，他认为秦始皇只是屠杀了一批技艺高超的人。而东汉经学家孔安国在《尚书序》中明确指出：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑 儒。”
唐朝颜师古引卫宏《诏定古文尚书序》，更提出两次“坑 儒”，一次是在最初的大规模屠戮之后，还有一次是在利用机关干掉七百多位文人雅士。然而，对于第二次“坑 儒”的可信度存在争议，一方面由于故事听起来像传奇，一方面缺乏具体佐证。
综上所述，无论如何，此事都令人感到痛心。但如果我们仔细考察，我们或许会发现，这不过是一个暴君报复手下的错误行为而已。他被欺骗后的愤怒，是导致这一系列悲剧发生的真正原因。而那些声讨他的文人们，也正是用他们尖锐的话语和笔触，让他的一切过错永远留在历史的深处。
