屏去妄幻独全其真道德经全文及白话译文完整版在自然之境剖析及启示
道教修行讲究返璞归真，故而修道曰修真，得道曰真人。《庄子·大宗师》则曰：“有真人而后有真知。”《妙真经》则曰：“自然者，道之真也。”《庄子·渔父》篇又曰“真者，精诚之至也…… 真在内者，神动于外，是所以贵真也。”可见“真”在道教地位之尊崇。
那么何为“真是”的呢？按照《说文解字》的说法，“真的”就是“仙人变形而登天”，即从匕、目、乚三字组成的八所乘载也。所谓的“八”，表示仙人所乘坐的载具。也是可以看出，“真的”这个字跟道和仙是一体难分的，因为仙人即所谓真正的人。
《汉书·艺文志》亦说“神仙者，所以保性命之真的，而游求于其外者也”。故曰：无真的不成道。但自古以来心难测，心难得，真正的心理状态很难找到。世人认假作正，以假惑正，因为信言不美，便奉行阿世之曲学，有些人的行为是为了混淆事物本质，不明确是非、真是非，也就偏离了真正的道路远了！
幸有我国古代文化中的智慧，以真正为教，以实践求证，从根本上清除了迷惑，让人们能够回归到纯粹与简单中，这种方式非常宝贵。而宋元时期，我国文化再次迎来一次大融合时期，当时社会需要一种新的思想来适应时代发展，全真教祖王重阳以非凡胆略和气魄改革传统佛家的某些观念，并创立了全新体系，即全称为全真的教派。
那么什么是全真的呢？根据《终南山重阳直指西方金光普照禅定宗初祖碑》，我们知道释迦摩尼佛通过悟到了宇宙万象的一切秘密；孔子的家学传承着对国家治理和教育伦理的思考；老子的太极图标记着无为与自然哲学。这三位伟大的先贤各自代表了一条路，他们每一条路都蕴含着深刻意义。在他们之后，每个人都要继续前进，把这三条道路结合起来，使它们更完美地服务于人类社会，这就是我们今天说的"三教合一"。
屏去妄幻独全其真是，要理解这一点，我们必须从三个层面来考虑：
修身养性：这是儒家提倡的一个重要原则，它要求人们通过不断学习和实践，不断提升自己的品德和能力。
静坐冥想：这是佛家提倡的一个重要方法，它要求人们通过静心冥想，不断超脱世俗烦恼，为内心寻找平静与宁静。
顺应自然：这是老子的太极思想核心，这里强调的是顺应自然规律，不做强制或反抗，而应该保持一种轻松愉快的心态，与大自然相协调。
这些不同的路径虽然表面上似乎是不一样，但实际上它们都是追求同一个目标，那就是让人类获得精神上的满足感，让生命变得更加丰富多彩。而这些不同的人生观念，都能帮助我们更好地理解世界，更好地处理生活中的问题，最终达到一种更加高尚的人生状态。这便是"屏去妄幻独全其真的"意义所在。
