道教经书排名之争人物的坑儒辩论
文人之口诛笔伐，乃中国古代最为尖锐的神兵利器。人们常说，刀剑虽厉害，但终究只是消灭肉体的一种方式。而那些口诛笔伐，却能让敌人死后也不得安宁。就如秦始皇，他结怨于文人，便遭遇了千秋大罪——“焚书坑儒”。关于这件事，从《史记》中看，它似乎铁证如山，无可分辩。但是，“坑儒”一事，却有待商榷。
据《史记》记载，这件事是由两个术士侯生、卢生的畏罪潜逃引起的。这两个人诳称与神相通，为秦始皇求长生不老之药，但久久未果，只好逃亡。在逃亡之前，他们却嘀咕：“始皇为人……专任狱吏，狱吏得亲幸。博士虽七十人，特备员弗用”，“上乐以刑杀为威”，明显是不满秦始皇的统治方式。不久，秦始皇知道后，大怒，并下令御史审问儒生和方士，这样一来，一些无辜的人也被牵连，最终在咸阳被活埋。
然而，有些学者认为所谓“坑儒”，可能是“坑方士”之讹传。他们指出，《史记》记载中的侯生、卢生，与徐福等人的身份都是方术之士，而不是儒门学士，而且被杀者的罪名是“诽谤”皇帝，并非信仰传播儒家学说，因此不能算作“坑儒”。
历史上的占上风的看法，是认为秦始皇坑杀的是多数是儒生而非术士。但也有不同的声音，如司马迁同时代的理财专家桑弘羊提出了秦始皇“坑 儒”的说法，而西汉经学家孔安国则明确指出：“及秦始皇灭先代典籍，焚书 坑 儒…”东汉哲学家王充虽然斥责当时流传的以焚书坑 儒 为一事，但他仍然承认这一事件发生了。
唐朝颜师古引卫宏《诏定古文尚书序》中所述说，还有一次更大的规模，“双重”的暴行，那是在烧完诗书之后，又一次大规模屠戮了一批名叫七百多位文人的雅士。这个版本因其奇异的手段和缺乏其他证据，被一些历史研究者怀疑其真实性。
总而言之，在考察历史事件时，我们需要慎重对待不同的资料来源，以及不同的解读角度，以便更全面地理解过去发生的事情。此外，对于曾经受害者的同情心，也应与对历史事实的客观分析相结合，不断探讨和推敲，以期找到更多的事实根据和合理解释。
