道德经全文5000字人物的坑儒之辩
文人宗国，中国古代之神兵利器，排名第一的，不是什么宝刀，也不是什么名剑，而是文人的口诛笔伐！为何这样说呢？因为刀剑再厉害，也不过是消灭肉体，一死而已，但那些口诛笔伐，却能让人死后也不得安宁。比如秦始皇，一不小心结怨于文人，于是，一项“焚书坑儒”的千秋大罪从天而降，弄得百世唾骂，好不可怜！ 关于“焚书”，似乎铁证如山，无可分辩，但是“坑儒”一事好像疑点甚多，有待商榷。从《史记》中看，这件事是由两个术士侯生、卢生的畏罪潜逃引起的。两人诳称与神相通，哄骗秦始皇，为其求长生不老之药，但久久未果，只好逃亡，逃则逃矣，却节外生枝地在逃亡之前嘀咕：“始皇为人……专任狱吏，狱吏得亲幸。博士虽七十人，特备员弗用”，“上乐以刑杀为威”，明显是非议秦始皇，不可再为他求仙药。秦始皇知道后大怒：“卢生等吾尊赐之甚厚，现在乃诽谤我，是重吾不德也。诸生在咸阳者，我使人廉问，或为妖言以乱黔首。”于是命御史审问儒生和方士欲寻侯生、卢生弄得大家互相告发共牵连了460多人遂下令在咸阳把这些人的全部活埋了。这一事件后世往往和焚书并列合称“焚书坑儒”。 然而，有些学者认为：所谓“坑儒”，可能是“坑方士”之讹传理由如下：其一，《史记》记载之侯生、卢生与徐福等都是一伙方术之士，并非儒门学士；其二，被杀者的罪名是“诽谤”皇帝，而非信仰传播儒家学说，并未因此定罪杀人怎能算“坑儒”？应该只是对方士的一次坑杀只不过，因为株连过多连累一些儒生的送命罢了。在《史记• 儒林列传》中也有明言：“及至秦之季世，焚诗书 坑术士。”说明被杀的主体是方术士并不仅仅是不正当地指向某个群体。
然而历史上占上风的是认为秦始皇坑杀的多数是儒生成立的事实。而司马迁同时代理财专家桑弘羊，在西汉初年提出了 Qin Shi Huangdi “killing scholars”的说法。而西汉经学家孔安国，在《尚书序》中明确指出：“及 Qin Shi Huangdi 灭先代典籍烧毁文献 坡 田谷里 的文字，“天下学子们惊慌失措离开解散...”
此外唐时颜师古引卫宏《诏定古文尚书序》中所述说 秦 Shi Huangdi 不但烧毁文献还曾两次进行屠戮。他先是在封官作为誓约吸引人们聚集到咸阳，然后利用机关将他们压死。此举规模更大且手段极端隐蔽直到二百五六十年后才被揭露出来。但有人质疑这第二次屠戮是否真实存在，他认为这是传奇故事之一类，而且没有具体时间或佐证，所以很难相信。
总结来说，如果按照常规来讲，那么这样的行为对于一个有远见卓识的人来说真是无情无义。不过如果我们深入分析一下这个问题，我们会发现这个行为背后的原因可能并不简单，它反映了一种社会结构和文化冲突的现象，即权力斗争中的工具性使用以及知识分子的悲剧命运。在这里，我们可以看到一个关于权力的主题，以及如何通过各种方式去控制信息流动，从而影响公众意见，从而达到自己的目的。这也是为什么很多时候，当历史人物面对批评时，他们会采取一切手段去证明自己的正确性。
最后，让我们回顾一下，这场灾难究竟发生了多少次？是否真的有那么一次，就像所有其他事情一样，都要根据证据来判断。如果我们必须重新审视这一事件，以确保我们的理解符合实际情况，那么接下来的事情就变得复杂起来，因为每个人都有不同的观点，每个人都有一套不同的逻辑，每个人都会根据自己所处的地位来解读这一事件。而最终答案依然是一个迷雾缭绕的问题，没有任何确定性的答案只有不断探索和讨论才能找到真正意义上的真相。
