道教混元咒之辩探寻其源于何经书的真相
文人宗国，中国古代之神兵利器，排名第一的，不是什么宝刀，也不是什么名剑，而是文人的口诛笔伐！为何这样说呢？因为刀剑再厉害，也不过是消灭肉体，一死而已，但那些口诛笔伐，却能让人死后也不得安宁。比如秦始皇，一不小心结怨于文人，于是，一项“焚书坑儒”的千秋大罪从天而降，弄得百世唾骂，好不可怜！关于“焚书”，似乎铁证如山，无可分辩，但是“坑儒”一事好像疑点甚多，有待商榷。
从《史记》中看，这件事是由两个术士侯生、卢生的畏罪潜逃引起的。两人诳称与神相通，哄骗秦始皇，为其求长生不老之药，但久久未果，只好逃亡，逃则逃矣，却节外生枝地在逃亡之前嘀咕：“始皇为人……专任狱吏，狱吏得亲幸。博士虽七十人，特备员弗用”，“上乐以刑杀为威”，明显是非议秦始皇，不可再为他求仙药。
秦始皇知道后大怒：“卢生等吾尊赐之甚厚，现在乃诽谤我，是重吾不德也。诸生在咸阳者，我使人廉问，或为妖言以乱黔首。”于是命御史审问儒生和方士欲寻侯生、卢生，并弄得大家互相告发共牵连了460多人遂下令在咸阳把这些人全部活埋了。这一事件后世往往和焚书并列合称“焚书坑儒”。然而，有些学者认为：所谓“坑儒”，可能是“坑方士”之讹传。
理由如下：其一，《史记》记载之侯生、卢生，与徐福等人都是一伙方术之士，并非儒门学士；其二，被杀者的罪名是“诽谤”皇帝，而非信仰传播儒家学说，并未因此定罪、杀人人怎能算“坑儒”？应该只是对方士的一次坑杀。而当时及后来很长时间内，还有很多其他事件被误认为是在此期间发生的，比如，“楚汉争霸时期”的故事，就被错误地描述成是在战国末年发生的。
只不过，因为株连过多，将一些无辜的人卷入其中送命罢了。《史记• 儒林列传》中也有明言：“及至秦之季世，焚诗书，加害术士。”说明被杀的是方术士，并非儒生成立的事实。而当时及后来很长时间内，对这次事件没有任何批评或指责，从未有人提出过质疑，这足见事实本身并不支持这种说法。此外，即便真的有所谓的"坑儒"行为，那么为什么历经数百年的历史发展之后才开始出现这样的说法？
最后，在东汉班固写《汉书• 儒林传》，提到此事时仍以“屠术士”名之，这表明对这个问题一直存在不同的认识。如果我们仅凭现代人的知识去分析历史，我们会发现许多事情远比想象中的复杂，而且我们的理解常常受到前人的观点影响。在处理历史问题的时候，我们需要客观分析资料，同时也要考虑到时代背景和信息来源的问题，以确保我们的了解更加准确。
