屏去妄幻独全其真道德经全文及译文免费在自然中的启示与剖析

道教修行讲究返璞归真，故称修道曰修真，得道曰真人。《庄子·大宗师》云：“有真人而后有真知。”《妙真经》指出：“自然者，道之真也。”《庄子·渔父》篇中说“真者，精诚之至也…… 真在内者，神动于外，是所以贵真也。”

"三教合一"的思想早已存在，如东汉时的《牟子理惑论》，就创作于东汉。这部作品从佛教立场出发，对老庄和儒家经书进行了广泛引述，以论证佛教与儒、道观点的一致性。

南北朝时期的沙门昙度和维摩禅都倡导三教合一。陶弘景皈依佛、受五戒，也是调和三教、不排斥佛教的思想体现。他认为“万物森罗，不离两仪；百法纷凑，无越三教之境”，主张佛道双修，儒释道三教调和兼容并包。

孙绰在《喻道论》中提出“周孔即佛，佛即周孔”的观点，他认为二者的出发点和目的都是一致的，并对当时广受诟病的佛出家制度是否违反孝道的问题上提出看法。

明僧绍博通三教，与顾欢等交游，但他撰写了《正二教论》，批驳了顾欢关于夷夏之辩与佛老之争结合起来的说法。他认为二教并非同本共源，而是要改正顾欢所说的二教说法。在文章里，他阐述了二教宗旨及其关系，并维护了佛教学说。

宋元间，全真祖王重阳改革故有的道术，将其发展成为全真的学派。他的实践基于对自然界深刻理解，以及对人类生命奥秘探索，这些都是追求真正意义上的生活方式。通过研究古代智慧如老子的《道德经》，以及其他哲学家的著作，我们可以更好地理解这些原则如何适应现代社会。

总结来说，“独全其真的”意图是回归到最根本的人类价值，即以一种符合宇宙规律（或称为天地之间）的人生态度来生活。这意味着我们应该摆脱那些虚幻无用的东西，只专注于那些真正重要的事物，比如健康、幸福以及精神成长。此外，还需要将不同文化背景下的智慧融会贯通，使它们相互补充，从而形成一个更加全面和谐的人生观念系统。而这恰恰是在中国传统文化中不断被提倡的一个主题：整合各种不同来源的心灵知识，以达到个人内心世界的平衡与完善。这是一个持续进行的话题，因为它涉及到每个人的生活选择，它要求人们保持开放的心态，同时又能坚守自己的信念。