历世真仙体道通鑑后集卷之五道教十大名人物品考
在华山的玉女，她以服用玉浆而升天，山顶有石龟，广达数亩高达三仞。旁边有一条梯子，可以直达背部，在那里可以看到玉女祠。前面有五块石头，每日都标记着一块用于洗头的盆子，这些水流澄清碧绿，不论是雨季还是旱季，都不会溢出或减少。此处还有一个由玉石制成的马一匹。
江中的两个女子，他们的来历不明。在江汉之滨漫游时，她们遇见了郑交甫，他对她们产生了兴趣，但不知道他们是神人还是凡人。交甫问她们：“你们两位辛苦了。”二女回答说：“客人们劳累，我们又何足挂齿？”交甫说：“橘子其实就是柚子的皮，我将它们装在竹笋里，让它们随着汉水流去。我紧跟着河边，采取一些奇草作为食物，以此证明我不是不谦虚的人，请问你能给我你的珠宝吗？”二女答应给予他珠宝，并解下自己的项链给了他，然后消失无踪。这首诗中写道：“汉水畔有一位美丽女子，不可寻找她。”这就是故事的意境。
太玄女原名和，是个丧母的小姑娘。她常常担心自己和母亲都会早逝，所以决定修炼为仙。她找到了一位明智的师傅，用玉子的秘方练习多年，最终能够在冰冷的水中生存，即使是在严冬的时候，只穿一件衣服，也能保持温暖。而且，她还能瞬间移动到任何地方，无论是官府、宫殿、城市还是屋宅，看上去就像没有变化一样。如果她指向任何门户或者柜子，它们就会自动打开。如果她指向山脉，那么山会崩塌，如果指向树木，那么树木会折断。但如果再次指向，就会恢复原样。当夜幕降临时，她敲打岩石，就能开启门户。一旦进入，里面会出现房屋、帐篷和厨房，还有供养酒肉如常的一切东西。不管走多远的地方，只要她待一段时间，一切都会回到原来的样子。她能够让小物体变得巨大，或将巨大的物体变小。而且，有时候她还能呼出火焰，将其吹到天空，一声轻吟便可以熄灭所有火焰。即使坐在炎热的地球上，她也不会感到热情，而且她的身体看起来也没有变化。不久之后，她突然升天而去。
西河少女是一位神仙伯山甫外甥的人。在华山学道期间，因为精于修炼，便经常回家省亲，这种习惯持续了两百余年，使得她的容貌越发年轻。当有人进家门时，如果家里的先祖善良或功德丰厚，则少女仿佛目击一切；如果未来的吉凶已经被注定，则言语准确无误。一次，当外甥想给他的病重老母亲送药，而这个老母亲实际上已经七十岁光景，却因为服用这些药物而变得更加年轻，如同桃花般鲜艳。此后，一位使者经过西河城时，在城墙上看见一个女子正在打一个老翁，而那个老翁头发雪白跪在地上接受责罚。那名使者感到惊讶并询问情况，该少女回答说那个人是我儿子。他不愿意服用药膏，因此导致衰老无法挽回，现在他比我还要衰弱，我只能为他受罚。这名使者又询问孩子们各自几岁，该少女回答说我100岁，而我的儿子70岁。这件事很快就传遍整个地区。
园客妻是一位神灵，与园客共度过许多日夜。园客是一个美丽动人的济阴县人，他拒绝众多求婚者的提议，因为他只喜欢独自一人与他的爱妻相伴。他每天采摘各种颜色的香草积累大量果实，并长期食用这些果实。一天，他发现了一群五色蛾围绕香草飞舞，便收集起它们并种植成了桑蚕。他等待蚕茧化作丝线，但到了适合养蚕的时候，有个女子悄悄地来了。她自称是我儿子，将自己隐藏起来帮助园客养育蚕茧，同时使用那些香草喂养它們。当园客收获完毕，他们一起收获了一百二十根茧，每根都像瓦罐大小。当最后一只蛾飞走，它们也不见了，没有留下任何痕迹因此，人们开始崇拜桑蚕，并建造祠堂来纪念他们。
程伟妻是一位得道高人的女性，对程伟来说，其能力并不显著。不过当程伟急需更换衣饰准备前往任职但忘带时，其妻竟然迅速从空中召唤出两匹锦缎布料给予丈夫惊叹不已。而当程伟渴望掌握黄金白银法术却始终未成功，其妻则拿出了几颗药丸，用一种器皿盛满水银放入其中煮沸之后，就变成了真正的黄金。尽管如此，当程伟试图从其口中套话想要获得这项秘密方法，但总是无法得到答案最终，只好眼睁睁地看着它消失而归成为云雾中的幻影。
张姜子原本是一名西川人张济妹，被认为住在易迁馆的一个房间里。在《真誥》中曾有所记载，但关于她的详细信息几乎全然缺乏。
李惠姑是一位齐国夏侯玄夫人，也被认为住在易迁馆的一个房间里。在《真誥》中也有所记载，不过关于她的具体背景和身份仍旧是个谜团，其中提及的是晋文王诛杀冯斡及其家族的事迹，但不知是否包括夫妇二人死亡的情况，以及李丰是否也是齐国人等问题纷扭不清？
施淑女最初被认为生活在邓芝身边，但是根据传闻邓芝原来居住的地方可能与施淑女居住的地方不同，从此以后两人分别各奔东西去了。施淑女本身则据说曾经生活在某个叫做“增城”的地方，不过关于她的详细信息同样缺乏明确记录。
郑天生则是一个名字，比如邓芝的大妈，大概也是活跃于蜀地的一员，但是除了名字以外几乎没有更多相关信息可查证。不过我们知道邓芝曾经参与过刘禅统治下的蜀汉朝廷事务，因此可能存在一定程度上的关联性或者历史背景连接点？
文娴公主据信曾经活跃于庐山青霞观附近，因为有一座著名的地标性建筑——黄龙石以及另一处地点——文娴公主登仙台。但由于时代久远，这些有关她的故事现在已经难以追溯到底源自哪里？或者该如何理解这一系列事件呢？
裴元静本是一个聪慧伶俐的小姑娘，由於對古代典籍充滿熱情，並且擔任過南宫县令裴昇之母以及鄂县尉李言之妻。不过當時裴氏對於這種選擇並沒有抱持什麼特别的情感態度反倒因為父親給予自己的自由選擇與支持才開始展現出來對於修行道路深深迷恋與執著至今依舊，這個故事透露出一個強烈訊息：即便是在傳統社會文化氛圍下，一個人依然可以追求自己的夢想與信仰尋求内心平靜與覺醒。”
戚逍遙則是一個從小就對修行充滿興趣的人，因為父親教授學術知識給別人賺錢養家，而戚逍遙卻偏好沉默內省獨處，並非隨波逐流。他最終選擇離開家庭獨立生活，並通過黃帝八卦經進行長時間研究，這讓戚逍遙成為一個無所不知、無所不能的人物。而後來由於戚家的關係，他不得不返回家庭生活但是終究還是不願意放棄自己的修行路途，因此決定離開家庭重新獨立，此舉引起了周遭居民們廣泛討論甚至怀疑他的行为是否正常甚至有些超自然元素存在?
何仙姑據說來歷於廣州增城縣，有一次梦見神靈告訴她應該吃雲母粉才能獲得永生後，便開始將雲母粉作為食材飲用的習慣 herself. 她堅決不要嫁出去，更希望成為一個孤寡婆婆才甘願終老故鄉。但沒有人知道何仙姑最後會怎樣結束生命？據說唐朝時期的一段記錄裡提到何仙姑死後變成了一個光環照亮宇宙邊緣?
谢自然則據稱來歷於華陽縣，是個異質優秀的小伙计，从小就在学习与悟性的道路上不断探索，最终通过长时间研读黄帝八卦经书籍达到极高水平，不仅懂得医术，还精通琴棋书画，更拥有强大的精神力量。他虽然隐退于世，却对周围环境保持高度警觉，为保护自己及周围世界免受邪恶侵袭而不断努力，不懈探索更深层次的心理奥秘同时，也坚守着对于正义与真理的坚定信念。
