道德经之智慧如同青衫飘逸穿越时空永恒不变
道教服饰之美，犹如青山绿水，流传千古。道士的青衫，不仅是对传统文化的继承，更是对自然之美的赞颂。从陆修静编定的“月披”、“星巾”、“霓裳”、“霞袖”、“十绝灵幡”，到明代制定的道袍，青色始终占据着重要地位。
在《道书援神契》中记载：“老子徒之服，不与俗移。”这表明了道士穿着服饰应遵循古制，不受世俗影响。青色不仅代表了东方和木元素，还象征着生命和生机。在清代高士闵一得所著《清规玄妙》中提到，全真派的服式主要以青为主，这也是因为青色与东华帝君有关，同时也隐含着性命双修的意义。
紫色的法衣则通常只赐予名道高真或尊贵人物，如唐宋时期帝王赐给名臣大夫。这体现出紫色的尊贵与吉祥，以及其在道教中的特殊地位。而一般信众参加活动时，也只能穿普通颜色的衣服，而不能穿紫色作为标志性的法衣。
文学作品中，“青”的描写同样丰富多彩，如李白诗中的“云青兮欲雨”，荀子的“蓝取之于靛而胜于蓝”。这些都反映出古人对于颜色的深刻理解，并将其内化为文化符号。在人们心目中，“青丝满头”成了健康、生命力的象征，而在道教中，它更是代表了与自然和谐共生的理念。
综上所述，道士穿着飘逸的一件青衫，是一种文化符号，其背后蕴含的是对传统文化的尊重，对自然美好的事物赞颂，以及对生命力无限向往的情感表达。
