道教主要仪范大道至简人物内心追求的真谛
(1)晨昏修习：晨昏课是道教两大派系全真和正一的日常必修活动。早晚课源远流长，始于南北朝时期。住持道士每日清晨与傍晚上殿进行诵经、礼拜等活动，以净化心灵、祈求神灵保佑、坚定信仰以及维护宫观的规矩。此外，这些仪式也是对传统道教管理方式的一种体现。在现代，每个常住寺庙都会根据传统规定设立早晚上的殿堂。
(2)全真戒律：传戒，又称开坛传戒，是指从开始到结束整个受戒过程。一个初出家的道童在师父的推荐下，会前往丛林接受正式的入门仪式。
全真派的传戒制度由金元时期出现，全真教创始人邱处机根据既有的戒律制定了新的制度。清代顺治年间，全真龙门派第七任方丈王常月又在北京白云观首次公开举行了传戒仪式，他遵循了全真派的规矩，并讲解《初级戒》、《中级戒》、《天仙大戒》，合称“三坛大戒”。王常月强调：“不守法，无缘成圣。”在这期间，受者们通过考核来确定名次，然后编写《登仙箓》（即登天箓）。获得箓后，他们必须遵守一定的规定，不犯禁忌，只有经过审查合格才会发给“职牒”作为凭证。
(3)正一授职：在正一宗内，“职”通常指的是记录有关天官功曹和神仙名籍召役神吏施术的手续文书。当一个正一宗中的道士获得了法箓，就能被录入天庭名单，并拥有自己的位子和职责。在斋醮中，如果没有得到正确的手续文书，那么其所作章词将无效，对于斋醮而言，这意味着无法得到神灵保护。而那些未曾受过箓的人则无法遣使鬼魂或役使妖魔。
对于受箓者来说，它意味着要“断除私欲，止息愆疚，根绝恶念，从凡人走向圣贤，从头至尾，一切都从承认并实践这些原则开始。”当一个人成为真正的道士并获得了一份正式职位时，他们会收到以证实他们所获之法位及名录之神界通达之手续文书简称为“职牒”。
