道教主要仪范人物道德经第二章朗诵
我早晚必修两大派全真、正一的功课。这些早晚课源远流长，起源于南北朝时期。我每日卯酉二时上殿，诵念经文、咒语以及《清静经》、《玉皇心印妙经》等，通过这项仪式，我不仅修炼真术，还能祈求神灵的庇护和指导。
在我的道教学习之路上，有一个重要的阶段，那就是全真传戒。在此过程中，我会从师父那里学得更多关于道教戒律的知识。全真传戒是由金元时期的全真教创立，并在清顺治年间得到进一步完善。王常月方丈在北京白云观首次公开设坛传戒，他讲解了《初真戒》、《中级戒》、《天仙大戒》，这三者合称“三坛大戒”。
传授这个过程通常分为三个阶段，每个阶段都有严格的规定和仪式。在这个过程中，我需要通过考验来证明自己的能力，只有经过审查合格后，我才会获得“登真箓”的资格，这是一个非常荣誉的一步，因为它意味着我已经能够名正言顺地成为一名真正的道士。
除了全真的传法之外，正一派也有自己独特的一套体系。当我成为一名正一道士的时候，我会获得法箓，这个箓牒记录了有关天庭职位和神仙信息，以及召唤神吏施展术力的详细信息。这份箓牒对于斋醮中的章词至关重要，因为只有拥有正确的箓牒，我们才能确保斋醮得到正确执行，从而能够得到神灵的大力支持和帮助。
受箓对我来说意义重大，它象征着一种自我约束，用来制止私欲、情感冲动，让我们回到更高层次的人生状态。如果没有受过箓，就无法进行任何正式斋醮活动，也就不能像真正的一位道士那样去帮助他人、驱散邪气或救助困境。因此，在我的整个修行生涯里，“受箓”这一环节是不可或缺的一个部分，它让我与众不同，更接近于那些古代圣人的境界。而最终拿到职券，即证书，是对我的认可，它证明了我的身份，并且使我能够直接与神灵沟通，与他们建立联系，这是我作为一个道士最大的荣幸之一。
