玉真教主林灵素老子之前的道家自然之心
在道教历史的长河中，林灵素是一个备受争议的人物。他的地位与影响在徽宗时期达到了顶峰，但这也引起了许多官员、儒家学者、佛教徒以及普通百姓的不满和愤怒。他利用徽宗的荒唐无知，与奸臣蔡京和童贯勾结，排挤异己，享受着极度腐败的生活，这一切都加剧了社会的动荡与不安。林灵素凭借他的特殊地位，不仅干预朝政，还妄图迁都，对徽宗进行了妖惑，从而改坏释教，并诽谤忠良大臣。这一系列行为激起了佛教界以及儒生们强烈反对，最终导致政治局势更加混乱。
他不仅排斥同道，还害死了一些同朝道士，如王允诚。在《能改斋漫录》记载中，有一个道人听林灵素讲经后，就愤然直面他挑战。而《历世真仙体道通鉴》卷五二则提到，在宋徽宗政和末年，林灵素在宝录宫开讲，他吸引了数千人前来聆听，却有一名敢于公开抗议的人。当时明代张宇初天师甚至还批评过这样的流派，他说：“至于赵归真、林灵素之类，他们偶尔被世主所崇敬，也就骄傲自满，没有以慈悲为怀，没有节俭自守，这样的言论既适合当时，又适合后世，因此是我们必须警惕的事情。”
然而，我们需要深入探讨的是，林灵素在道教发展史上的作用以及他如何塑造神霄派，以及他真正扮演什么角色。这里只是略加分析。根据传统记载，林灵素出身温州永嘉，是个寒微之家。他从小聪明好学，以七岁才开始读书，即使如此，也能作诗得意。不久之后，他曾遇见苏东坡，被其惊叹并询问志向答曰：“生封候死立庙未为贵也。”这一段经历显然预示着他追求超脱尘俗、成为神仙的愿望。
随着时间推移，他博览群书，无论是儒家还是道家的经典，都有所涉猎。他最终成为了神霄派的一部分，并且掌握了一套独特的法术。在一次奇遇中，他获得了一部由已故道人的遗书，其中包括变化法诀、兴云致雨符咒等内容。这本玉书让他悟到鬼神之事，可以通过咒语驱遣下鬼役使万灵，使得人们相信他的能力。但这个过程并不容易，一旦被外泄，便会遭到众人的轻视。
关于林靈素何時來京、何以得宋徽宗宠信，這一歷史記載充滿爭議與矛盾。在《宋史·方技列传· 林靈素傳》記載中，只有“政和末王老志、王仔者既衰，徽宗訪方士於左道錄徐知常，以靈素對”這句話較為接近事實。此後，由於對於他的權勢日益增長與蔡京等重臣間關係緊張，最终導致北宋滅亡，這一切都是與其行為直接相關，因此史書上對其評價極為尖锐也是合乎現實情況。但我們仍需深入探討的是，在宋代其他人物或事件中的位置，以及他們如何影響及被影響著這個時代的大動脉。
