当今道教在世高人李志常真人德行广布宣教之余也颇具文采
李志常（1193-1256），元初著名全真道士，字浩然，其先在洺州人，后徙居开州观城。幼孤，养于伯父家。年十九，不从伯父为之议婚，负书曳杖作云水游。他隐居东莱的牢山，又移至天柱山的仙人宫。在宫中主人的嘱托下，他前往邱处机所在的地方。元太祖十三年，他听闻邱处机自莱州转居莱州，便带着行装前往拜会，并被赐予“真常子”这一称号。
次年，当邱处机被召往西京觐见时，李志常随同十八位随行者之一去到西京。在那里，他们见到了元太宗并教授了他《易经》、《诗经》、《书经》、《道德经》和《孝经》，获得了皇帝的赞赏。太宗一世期间（1229-1241），由于汉族儒士的人才稀缺，他命李志常创建国子学，用以教育蒙古贵族子弟。此举极大地推动了蒙古贵族学习汉文化的事业。
李志常还推荐冯志亨作为国子的助理教官，并且在长春宫内设立了国子学。当时，由于战争导致的破坏，这里成为了唯一一个能够继续教学的地方。他不仅教授蒙古贵族，还招收汉族学生，让他们学习蒙古语言和骑射技术。
当时，因为军事行动导致许多城市毁灭，只有长春宫内的一小块地方尚未受损。这使得国子学能够继续运作。而尽管面对困难和挑战，但李志常仍然热心地招募流离失所或沦为低贱状态下的士大夫们，将他们安置在斋堂中供餐，从而帮助他们重新开始生活。此举深受人们尊敬，被誉为是全真教光耀辉煌的一个重要原因。
然而，在宪宗五年的某个时候，全真教遭遇了一场关于《化胡经》的争论，最终全真教方失败，被迫焚烧其典籍，这一事件严重打击了全真教，使得它失去了鼎盛时期的地位。之后，李志常因屈辱与愤懑离开世间。但他的贡献并没有被遗忘，在他去世后的多年里，他的功绩逐渐得到认可，最终追封为“上德宣教真人”。
