玉真教主林灵素十大道家人物语录中的自然智慧
在道教历史的长河中，林灵素是一个备受争议的人物。他的地位与影响在徽宗时期达到了顶峰，但这也引起了许多官员、儒家学者、佛教徒以及普通百姓的不满和反感。他利用徽宗的愚昧无知，与奸臣蔡京等人勾结，排挤异己，过度享乐，最终导致社会更加腐败。他凭借特殊的地位干预政治，“妄议迁都，妖惑圣听，改除释教，毁谤大臣”，激发了佛教徒和儒生的强烈反对，这些行为加剧了政局动荡和社会不安。林灵素还排斥同道派人物，并害死了一位名叫王允诚的道士。《能改斋漫录》记载，有一位道士因为听林灵素讲经而愤怒地站起来，对他提出挑战。而《历世真仙体道通鉴》卷五二则提到，在宋徽宗政和末年，林灵素曾在宝录宫开讲，他吸引了数千人，但有一位勇敢的道士公开与他对抗。
到了明代，张宇初天师甚至对这种流弊给予严厉批评。他说：“至于赵归真、林灵素之辈，他们偶尔被世主所崇尚敬礼，就被富贵所迷惑，有失君臣之分，也设置夸张的话语，不以慈俭自守，也取悦当时后世。”当然，最根本的问题还是宋徽宗的无能，这最终导致北宋灭亡。这一切严重后果，都与林灵素有关，因此史书上对他的评价是非常尖锐且合乎实际情况。不过，还需要探讨的是，在道教发展史上的 林灵素扮演了什么角色，以及他如何影响神霄派形成过程中的角色。在这里我们略作分析。
根据传记资料显示，林靈緒為溫州永嘉人，其出生日期不详。当年才七岁就开始读书，大致能够吟诵诗词。据说苏东坡曾见过他，并惊叹其聪明，以此询问其志愿，他回答说：“封侯虚名，不如做个神仙。”当年三十左右，他博览儒家及道家的经典，对清虚事务怀有极高追求，与众不同。
初次遇到的一位名叫赵的老前辈交往多年突然去世，但林靈緒为其安葬并得到了遗书三册，其中包括《神霄天坛玉书》，内容涉及神仙变化法诀、兴云致雨符咒等秘术。在接受这些珍贵文献后，他豁然洞悟鬼神之理，便开始行使符咒策役雷电，将邪恶驱逐出去。此外，《历世真仙体 道通鉴》卷五二还记载，当时有一座酒肆里又出现了一次奇迹，即已经去世复活的人物——赵升老前辈再次出现，并告诉他自己是汉天师赵升，是来赐予他五雷玉书的事业指导。
关于何时、何因而得宠信宋徽宗，以及这个过程中具体发生了哪些事情，由于历史资料互相矛盾，我们只能依据《宋史·方技列传·林靈緒傳》的记载进行解释。在政和六年的十月份，当时正值太乙东宫之役，那时候徽宗见到了由徐知常推荐给他的“神霄谣”。文辞充满着超凡脱俗的情趣，被誉为妙语喜事，所以便令徐知常带领进入内廷，从此委以重任并命天下建立万寿宫，加上纪念仪式。随后的几年里，一直持续着这样的风气，每逢初七日，都会召集亲王、大夫百官聚集听讲三洞经典或丹经子书，无论是在皇帝亲临还是旁边坐客都必须服从规矩。此举让人们意识到奉行新颖之法，使得东京城居民认识到实践这一新的信仰方式。
不过随着时间推移以及权势增长，该情况也引起了一系列问题，如一次京城大旱灾期间，即使请求祈雨也不成功，而蔡京竟将责任归咎于 林靈緒，因而奏请罢免其职务。但 林靈緒并不甘心，又通过各种手段证明童贯、蔡京等人的罪状，并劝告徽宗采取行动处理他们，以免国家遭受更大的损失。但即便如此，这种斗争并没有停止，而是变得更加激烈，最终导致整个朝堂陷入混乱状态。
