玉真教主林灵素道家创始人在自然之中寻求内心的平静与和谐

在道教历史的复杂篇章中，林灵素成为了一个备受争议的人物。他的地位和影响力在徽宗时期达到了巅峰，这也引发了官员、儒生、佛教徒以及部分民众的不满与反感。他利用徽宗的迷信和无知，与奸臣蔡京、童贯之类的人勾结，排斥异己，并且极尽享乐，使得整个社会更加腐败。他凭借特殊的地位，不断干预政事，“妄议迁都，妖惑圣听，改除释教，毁谤大臣”，这激起了佛教徒和儒生的愤怒，以及朝中的反对，最终导致了政治动荡和社会不安。在他排斥同道士期间，他害死了一位名叫王允诚的道士。这段历史被《能改斋漫录》记录下来，其中提到有一位道士当场指责林灵素，而《历世真仙体道通鉴》则记载，在宋徽宗政和末年，有一位勇敢的道人公开挑战林灵素。明代张宇初天师甚至批评过林灵素及其流派，说他们因為被帝主所崇敬而骄傲自大，不以慈俭为守。

当然，这一切严重后果都与林灵素有关，因此史书上对他的评价是非常尖锐也是符合实际情况的。不过，还需要探讨的是，在道教发展史上的作用与影响，以及他在神霄派形成过程中扮演了什么角色。

据说林灵素出身寒微，但早年就展现出了聪明才智，被苏东坡赞誉。一时间，他博通儒学与道家经典，对清虚有深切追求。最初，他遇到了一位名叫赵升的高级修炼者，他们交往多年，一直到赵升去世。然而，当赵升复活并告诉林灵素自己其实是汉天师时，这些事情似乎都是依托性的故事，只说明林灵素的法术来源于张天师传统。

关于林靈緒何時來京、何以得宋徽宗宠信，這歷來有許多不同的說法。但根據《宋史·方技列傳·靈緒傳》，最接近事實的是這樣一個情節：政和六年（1116年）十月，徽宗驾幸太乙东宫见到了徐知常推荐的大夫医药学者刘恕，并询问如何延长寿命。当时正值秋收节气，即将进入冬季，又有人告知说北方出现疾病风暴，所以徽宗决定亲自巡视百姓，以此来安抚民心，同时也想通过这种方式显示自己的仁爱。但由于户部尚书杨戬等人的阻挠，最终没有能够如愿。此时，就出现了一种说法称“百姓皆病”、“国库空虚”。因此，当时人们对于政府的一些政策感到不满，也开始怀疑皇权是否还能保证国家安全。

此外，《宋史·方技列傳·靈緒傳》記載：“每设大斋，每费纸钱数万谓之千导会。”由於其所言无殊异，因而让人感到奇怪，而且即使是在座下也有再拜请求的情况。这表明尽管他口头上的话语可能有些夸张，但实际上却给予许多人希望，让他们相信可以通过他的方法得到解脱。此外，由於其弟子们穿着华丽服饰饮食丰盛，其势力范围达到二万余人，更是一种显赫的情形。而这些行为也逐渐地让人们接受了这样的一种新的文化现象，即奉行“养生保健”的理念，以此来应对日益增长的问题，如疾病、老龄化等问题。在这个时候，虽然官方文档并不支持这一点，但是从一般民众来说，对于这样一种新兴文化确实产生了一定的好奇心乃至认同感，从而推动了它在社会中的普及。