道家之经典如同通微显化的真人张三丰透过迷雾的笼罩展现了内功心法的精髓
道家以什么和什么为经典？如同通微显化的真人张三丰，透过迷雾的笼罩，展现了内功心法的精髓。他的生辰籍贯都有争议，一般认为他是元朝末年、明朝初年的武当山道士，或作全一真人。
传说其丰姿魁伟，大耳圆目，须髮如戟。无论寒暑，只一衲一蓑，一餐能食升斗，或数日一食，或数月不食，事能前知。游止无恒。居宝鸡金台观时，曾死而复活，道徒称其为“阳神出游”。入明，自称“大元遗老”。
张三丰认为古今仅正邪两教，其所谓儒释道三教仅为创始人之不同，实则“牟尼孔老皆名曰道”，而“修己利人，其趋一也”，又称“玄学以功德为体金丹为用，而后可以成仙。”
据《古今太极拳谱及源流阐秘》李师融先生的考证，他卒年应在明代天顺二年，即公元1458年，其寿为212岁。此乃历史上少有的超长寿，使人们刮目相视。
至正初，他返故里扫墓，有兴而来，无兴而去。在武当山中，以混迹于民众之中，与朱棣派胡广寻访不遇，对胡广言：“你回京见驾，我即去便是，不必多虑。”胡广遂策马回京，并得见永乐帝，此时三丰已百六十七岁。
此外，还有一种传说，说张三丰能飞身入宫、遁身而归，这些都不足信。但有一点仍然真实的是，他曾书字函给孙碧云，让其向永乐帝禀告告之以具体的长生之道，因为皇帝都非常希望长寿，这也近乎常理。
清乾隆十一年，《南召县志》卷二记载：南召县太山庙乡口子河里有张三丰故里石碑一通，该碑后有其草庵遗址。此外，还有一种说法，将张三丰与陈抟联系起来，将他师承统序定位在希夷老祖、火龙先生之后，为隐仙派之一。这背后的故事充满了传奇色彩，但最终，是如何将这些不同的思想与实践结合起来成就了一代宗师？
通过对比分析，我们发现，从一个侧面反映了中国文化中的某些特性——兼容并蓄，同时保持自己的特色。而对于这样一种看似矛盾却又互补的人文精神，我们或许应该从更深层次去探索它所蕴含的情感价值和智慧意义。在这个过程中，也许我们能够找到答案，那就是：真正经典的地方，在于它跨越时间与空间，用一种独特方式触动着每个时代的人们的心灵。
