吕祖信仰的道场与其善缘故事
文海宝明，佛手岩下修道成仙的吕祖信仰。庐山仙人洞，因其奇特的岩石景观，如同伸出的手指，被古人称为佛手岩。据说，八仙之一的吕洞宾在这里修炼成仙，其灵迹至今仍被人们所尊敬。
清朝时期，民间百姓将佛手岩改名为仙人洞，并建立了“吕祖神龛”，供人们祈求吉祥。在嘉庆年间，一位道士晏纯一更名该神龛为纯阳殿，并立了一尊吕洞宾的石像。此后，又有人在附近建起老君殿，以供奉太上老君，同时重修了纯阳殿，并增建了一座藏经阁。
新中国成立后，庐山仙人洞成为庐山道协和道教活动中心的一部分。1959年，该地的石刻被列入江西省省级文物保护单位，而1988年，它又被九江市政府定为市级重点道观，对外开放。
深入庐山仙人洞，便能见到那流传千年的“一滴泉”，以及充满诗意的话题——“洞天玉液”。最引人的是中央的纯阳殿内，有着一尊威严而庄严的吕洞宾石像，以及两旁悬挂着对联：“称师亦称祖，是道仍是儒”、“古洞千年灵异，岳阳三醉神仙”。
每当云雾缭绕之时，这里仿佛能够感受到一种超凡脱俗的情境，让游客们心驰神往。庐山仙人洞，不论春夏秋冬，每个季节都有不同的美丽景色和香火旺盛的人潮，是真正的人间天堂。
自古以来，“八仙过海”便成了一个家喻户晓的话题，它不仅体现了中国传统文化，也深受广大人民群众喜爱。在日常生活中，无处不留下八仙元素：骑驴看唱本、走着瞧；八面玲珑、各显神通；狗咬吕堂宾不识好心等谚语，都成为民间口头禅。而四方饭桌，即使在现代社会，也依旧保留着“八仙桌”的名称，以求得一点点吉祥与安康。
在中国本土宗教中，八仙尤其以其代表性强、接近于平民生活的地位而著名，其中钟离权和吕洞宾更是北五祖之首，他们分别代表男女老少富贵贫贱，与普通百姓生活息息相关，使得他们的地位更加巩固。此外，他们所持法器均来自日常用品，使得他们与民众之间存在共鸣。
随着时代变迁，一些新的祈盼也融入到了传统中的祈愿仪式，比如家庭和谐幸福、身体健康等内容，更符合现代社会对生活质量提高的追求。而一些宫观还会举办信徒皈依仪式，以及扶贫助学书画义卖慈爱放生等社会公益活动，为社会做出了积极贡献。
最后，我们不得不提到王重阳，他是全真派创始人的名字由来与钟离权和吕堂宾有关。当他遇到这两位恩师后，被赋予了新的名字——王重阳，这背后的含义既表达了师承关系，又蕴含了内丹成就圣者的意义。这段故事激励我们追寻自己的梦想，不断进步，最终达到自我实现的心态状态。
