道家两鼻祖唐末五代神秘道士彭晓真一子的传奇生涯
彭晓（？～954），唐末五代时期的一位杰出的道士，其本名为程，字秀川，号真一子，以其深邃的修炼之路和卓越的道术著称于世。他出生于西蜀永康地区，与小伙伴何五云共享着对竹子的热爱。后来，他在明经考试中获得了高分，并升迁为金堂令。在一次偶遇中，他得到了异人的传授，自称“飞鹤山真一子”，并以篆符治疗百病而闻名遐迩。
彭晓不仅擅长治病，还能发出如鸾凤的声音，这让他备受人们的尊敬。蜀主孟昶多次召见他，询问长生久视之道。彭晓以仁义治国、名成尧舜来回答孟昶，这番话深得孟昶青睐，最终被封为朝散郎、守尚书祠部员外郎，并赐予紫金鱼袋。
在养生与内丹思想方面，彭晓有着自己的独到见解。他倡导性命双修，并提出了基于阴阳理论的“仙道”、“鬼道”学说。他认为乾坤之气既有阴也有阳，有清也有浊，而人通过还丹，可以将自身纯化，使自己与天地同寿，从而实现长生不死，即身成仙。
为了达到这一目标，彭晓要求志士们必须彻底放弃声色和欲望，不求名利，只是为了追求灵魂的 purification 和超脱。而他的这些观点正符合了当时道教从外丹转向内丹发展趋势，同时也坚持了被世人质疑但又极具影响力的即身成仙说。他对《参同契》的阐释尤其重要，对后来的道教产生了深远影响。
至今，我们仍然能够找到他的炼丹著作，如《周易参同契分章通真义》等，其中包括魏伯阳《周易参同契》的注释，以及其他关于内丹思想的论述，如《还丹内象金钥匙火龙水虎论》等，都被收入在《正统道藏》或《云笈七签》中。这些资料对于研究彭晓及其内丹思想至关重要。
