老子之前的道家智者唐末五代真一子彭晓的奇迹之旅
彭晓（？～954），唐末五代时期的一位杰出的道士，其本名为程，字秀川，号真一子，以其深邃的修炼之路和卓越的道术著称于世。他出生于西蜀永康地区，与小伙伴何五云共享着对竹子的热爱。随后，他以明经的身份登上了科举考试的第一步，并担任金堂令一职。在那个时代，他与一位神秘人物相遇，从而获得了丹诀，这是他成为“昌利化飞鹤山真一子”的重要契机。
据传记资料显示，彭晓擅长用篆符治疗疾病，被尊称为铁扇符。他能够发出如鸾凤般的声音，而且他的啸声能引起人们深刻的震撼。蜀主孟昶对他的才华和智慧极为赞赏，将他提升为朝散郎、守尚书祠部员外郎，并赐予紫金鱼袋作为荣誉。
在性命双修方面，彭晓提出了独到的内丹思想，即所谓的“金液还丹”或“真一之道”。他坚信人可以达到仙境，无限寿命，并提出建立在阴阳理论基础上的“仙道”、“鬼道”学说。他认为乾坤中生成万物的是有阴有阳，有清有浊的元气，而清阳代表生育成神仙，一旦积累，便能成就仙；浊阴则象征死亡，如果积累，则将成为散鬼。而通过内丹法则，可以使个人形躯融合天地无涯之元气，使自己成为纯阳真精之形，从而与天地同寿，最终实现长生不死，即身成仙。
为了追求这一目标，彭晓要求志士们必须彻底放弃声色欲望、名利场，对灵魂进行严格锻炼，只有这样才能隐居于自然之中，不断学习和实践，最终实现心灵的大悟。他的这种观念体现了当时道教从外丹转向内丹法术发展的心理趋势，同时也保留了对长生不死及即身成仙说的坚持，这些观点具有其独特性。
特别值得注意的是，彭晓在解读《参同契》这部古籍时，为后世提供了一定的指导。在今天，我们仍然能够看到他撰写的一些著作，如《周易参同契分章通真义》等，它们被收入到了《正统道藏》中。此外，还有一些其他文献，如《还丹内象金钥匙火龙水虎论》，以及《云笈七签》的某个部分，都记录了关于彭晓内丹思想的一个重要组成部分。这一切都证明了他对于后世影响力巨大的研究价值。
