春秋时期关尹子与佛门代表人物确曾会晤交流思想道士当场提问
春秋时期，道家代表人物关尹子与佛教创始人释加牟尼的确曾会晤交流思想。据佛教典籍《阿差末菩萨经》记载，当时释加牟尼在某次游历中，于缅甸地区与关尹子进行了正式的讲学和交流活动。这场会面不仅是历史上的重大事件，也为后世研究中国古代文化与印度文化之间的交流史提供了宝贵的线索。
《阿差末菩萨经》是一部集结了多位客座思想家的讲座记录的佛经，它不同于其他记述释加牟尼宣说的佛法的经籍，而是以一种更为系统和深入的问题探讨方式展开。其中提到的“阿差末”一词，其汉语意思“无尽意、一切法性无尽”，与“道”的内涵全同，为我们揭示了两种哲学思想之间可能存在的一些共通之处。
文本中的许多细节都显示出当时两位大师之间存在着一种相互尊重和理解的心态。例如，舍利弗对阿差末（即关尹子）的提问，以及阿差末赠送给释加牟尼的是所谓“仁有辩才”的著作，这些都反映出了一种平等且开放的情境。在这场会议上，两人并没有将自己的观点强加给对方，而是通过对话来深化彼此间关于宇宙、生命及智慧等主题的问题。
此外，该文还指出了几个关键证据，如提到主讲人阿差末国度似中国，并且族姓等内容具有明显中土色彩，以及在谈论礼仪问题时特有的跪礼行为，这些都支持了关尹子的身份以及他来自中土这一推断。此外，还有诸如“仁者”、“无极”、“圣道”、“阴阳”、“党”、“无”等词汇，它们都是中土文化中的常见概念，但在印度原始宗教和哲学中则较少见。这也表明，在这种交往过程中，不仅知识被传递，而且文化也得到了融合。
总体而言，如果真实发生过这样一次历史性的会面，那么它不仅是在世界思想史上一个重要节点，也是东方两个伟大的宗教信仰之一——道家和佛教——共同成长的一个重要阶段。这样的历史考证对于重新审视过去2000年间东方国家之间的大量文化交往问题具有重要意义。而关于老子的西行传说是否虚构，以及他或许留下更多遗产的事实，则成为未来研究人员继续探索的一个谜团。
