道德经中的无为之道能否解答哪吒之魔童降世中魔与仙的本质
电影《哪吒之魔童降世》的爆炸性口碑和票房，不仅打破了经典翻拍遭受批评的传统，但也引发了一系列关于“魔”与“仙”的讨论。影片以其独特的想象力、令人叹为观止的视觉效果以及高频笑点赢得了观众的一致好评，同时，也让人深思它触动人心的情感核心。
这部电影不仅是对原著大刀阔斧改编，更是在于回扣原著情节，展现出一种别样的演绎。从施下“天劫咒”的元始天尊到吃酒贪杯的太乙真人，从丹书黄纸写就的“傀儡符”、“换命符”到解锁乾坤圈的咒语“急急如律令”，以及哪吒那句最响亮的口号：“我命由我不由天”，这些都蕴含着浓厚的地教文化气息。
熟悉地教文化的人都知道，“我命由我不由天”是抗争命运的一个名言。这句话在地教经典中至少有四处提及，如《老子西升经》、《抱朴子·内篇》、《悟真篇》和《真气还元铭》，都是强调个人意志决定自己的命运，而不是依赖外界力量或宿命论。
影片中的小哪吒说：“去你鸟命，我命由我，不由天！是魔是仙，我自己说了才算！”没有什么是注定的，自己的命自己说了算——这是转生的哪吒教给敖丙的小孩的心理学道理。“灵珠”和“魔丸”同生于混元珠，如太极阴阳两极，看似截然相反，却又同生互补，对峙而统一。
这样的设定并不难使人联想到老子的《道德经》。老子云：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”老子认为标榜的大善大美并非绝对好事，而是一体之两面。“大直若屈，大白若辱”，我们心中那些固执的是非善恶判定的绝对标准，又谁能保证不是我们自己的成心偏见？
故事开头，在申公豹苦心经营下，“灵珠”成功注入龙蛋，而哪吒却倒霉地成了“魔丸”。这个孩子一出结界，全陈塘关都要抖三十抖。在苦心为哪吒准备山河社稷图中的那一幕，小哪吒不仅把师父捉弄得晕头转向，还烧得满地打滚。而在降妖除魔过程中，小女孩被海夜叉抓走，那个敖丙救女英雄时刻迅速赶来，让小女孩免遭灾难，这一切都不禁让人们联想起老子的哲学思想：真正重要的是如何看待事物，以及我们的内在态度是否坚定自信。
然而正如老子的哲学所启示，我们生活中的很多问题也是如此复杂多变，就像影片里的敖丙一样温文尔雅、谦逊有礼、知恩图报、乖巧懂事、尊敬师长，有着一个温柔的心脏。而就在他帮助百姓时，他背后的身份被揭露，这种矛盾让他陷入困境。但终究还是选择了继续帮助他们，因为他的行为来自于内心深处的情感，是一种超越名利荣誉欲望的声音。他用行动证明了一件事情，即使身处逆境，也可以选择做一个更好的自己，为他人的幸福而努力。
最后，当知情母亲戳破窗户纸时，小孩子发泄出的委屈表达出了所有被误解者的痛楚。当父亲李靖用生命换取儿子的希望，让这个孩子忘记妖怪骂名而走上替天行道路上的勇敢者角色，那一刻，他意识到了爱是什么，并且接受了父亲真正意义上的爱。在飞猪风火轮时间机回到李靖偷偷拿生命换儿子的动人瞬间后，他明白了父亲爱并接受父亲的话语，最终决定成为那个能够自主选择谁是神明谁是不神的人类化身——既不是完全纯洁也不完全邪恶，只是一个拥有完整内在世界的人类形象，将永远改变不了过去但可以掌控现在，用这种方式来影响未来的每一步脚步。如果一个人不能掌控自己的未来，那么他们就是没有自由，他们就是奴隶。而如果一个人能够掌握自己的未来，他们就是主人，他们就是自由者。这，就是那个真正意义上的"自主"所带来的力量，它超越任何形式存在于这个世界上的事物，它甚至超越死亡本身，因为它代表了一种永恒不可磨灭的情感——亲情。
