何光沪大变革时代社会呼唤纯正的信仰道德经100金句指引方向
在黑暗的隧道中燃起烛火，即便微光摇曳，总有一些黑暗被置换成了光明。他说，那烛光的来源，只能是信仰的对象；那烛光的指向，是希望的尽头；而那烛光的效果，就已经是在激发爱心了。2015年伊始，上海发生踩踏事件，国人皆悲恸，此一事故，亦如巨大的隐喻，汹涌人潮，彼此不能互为支撑，该转向何处获取庇护？我们向死而生的世界里，随时会出现更为强大的东西，把我们所拥有的剥夺殆尽。
若身处转型社会，不确定因素更是随时显现自身：信念与规则，房屋与道路，都会坍塌崩溃。土耳其诗人塔朗吉在诗中留下过扎实的祝福：“去吧，但愿你一路平安，桥都坚固，隧道都光明。”人如此软弱渺小，都曾在某些时刻寻求安全感。桥坚固，隧道光明，就不只是藏在诗句里的祝福，而是涉及到人之安身立命的根基。
《秉烛隧中》是何 光沪2003年至今重要文章首次结集，其中既有对宗教学原理及宗教哲学理论探究，也有对中西历史、文化及社会问题观照与讨论。作为结束后中国第一批宗教学者，他堪称三十多年来中国宗教学发展推动者和见证人。在逻辑延展与分析思辨过程中，在知识、审美、理智与灵性各自位置上也有清晰描述。
他认为改革开放三十余年来，由于历史之沿袭、制度之缺陷以及教育之缺席，使国人的精神本质被忽略了。他对当下中国社会有一个比较悲观描述：偏向经济、偏向物质，从而忽略了人的精神本质，所以信仰荒芜。
尽管世俗化是一个社会现代化不可或缺维度，但中国现在已处于过度世俗化阶段，其旧秩序正在被遗弃，而新秩序尚未稳固。这导致人们怀疑不安，并引发道德滑坡成为时代病症。道德下限与法律衔接涉及社群; 道德上限与宗教衔接只涉及个人。在高标准指导下的法制，有可能成为苛法或恶法，对其所管治社群产生负面影响。
对于这个世界苦难，他辩护：“尽管现实世界上发生诸多令人痛心地残酷事件，也许正因为这种残酷，我们才要也更要坚持并且反抗它的人类理想; 人性中的罪无法靠此世力量改变，所以需要更多善; 而世界铸造灵魂。”
他又确立人的责任：“直接决定人类尊严的是生活安排，这肯定由制度安排。但这些制度安排会受到观念影响，更准确地说，是受抽象理论塑造出的思想巨大影响。而人们可以相互滋养互为支撑，或相互毒害彼此伤害。而每个选择行为构成历史面貌，也决定未来模样。”
关于他的认知更新，最深远的是信仰更加清晰和坚定，同时明白这种信仰对中国社会价值重大。这主要来自日常学习进步，以及阅读麦奎利《教神学原理》，甚至翻译这本书获得极大益处。
回望过去，他愿意分享“最初经验”但很难，因为艰难痛苦经历让他认识到生活应该怎样?——刚入小学时，每夜鼓风机吵得没睡觉，每家交锅碗瓢盈铁水凝成铁锭堆墙角，与广播报读我国钢铁产量超英赶美形成鲜明对比。此外，一家衣食无着，全家被赶出学校，让他理解母亲好妈妈好老师但却失去一切。此种经历使他深切体验疏离感和痛苦，并通过寻求支持—即天地终极源主宰—来克服这些感觉，最终找到生命意义在于真心服务这一目标，无论成绩如何都值得追求。
