何光沪大变革时代社会呼唤纯正的信仰与道德经感悟分享2000字
摘要：在黑暗的隧道中燃起烛火，即便微光摇曳，总有一些黑暗被置换成了光明。他说，那烛光的来源，只能是信仰的对象；那烛光的指向，是希望的尽头；而那烛光的效果，就已经是在激发爱心了。2015年伊始，上海发生踩踏事件，国人皆悲恸，此一事故，亦如巨大的隐喻，汹涌人潮，彼此不能互为支撑，该转向何处获取庇护?我们向死而生的世界里，随时会出现更为强大的东西，把我们所拥有的剥夺殆尽。
若身处转型社会，不确定因素更是随时显现自身：信念与规则，房屋与道路，都会坍塌崩溃。土耳其诗人塔朗吉在诗中留下过扎实的祝福：“去吧，但愿你一路平安，桥都坚固，隧道都光明。”人如此软弱渺小，都曾在某些时刻寻求安全感。桥坚固，隧道光明，就不只是藏在诗句里的祝福，而是涉及到人之安身立命的根基。
著名宗教学家何光沪，把他近年来的文章合集命名为《秉烛隧中》。在黑暗的隧道中燃起烛火，即便微光摇曳，总有一些黑暗被置换成了光明。他说，那烛火的是信仰;那烛火指向的是希望;而那烛火效果，则是在激发爱心了。
《秉烛隧中》是何 光沪2003年至今重要文章首次结集，其中既有对宗教学原理及宗教哲学理论探究，也有对中西历史、文化及社会问题观照与讨论。作为结束后中国第一批宗教学者，他堪称三十多年来中国宗教学发展推动者和见证人。他的学术论著结合了现实关怀与超越精神，在其笔下，有非常清晰的人、社会、制度、历史相互关系描述，在逻辑延展分析思辨过程中的知识审美理智灵性也都有各自位置。
何 光沪认为改革开放三十余年来 信仰缺失和宗教复兴既是中国最重要时代背景之一，也是中国转型重要部分。但由于历史沿袭制度缺陷教育缺席国人之人的心偏向理智忽略良心或良知公平或正义创造性或博大的爱心。他对当下中国社会悲观描述：偏向经济偏向物质忽略人的精神本质所以信仰荒芜。
尽管世俗化是一个现代化不可或缺维度，但现在已处于过度世俗化阶段旧秩序正在被遗弃新秩序尚未稳固 人心在怀疑焦虑不安 道德滑坡则成为时代病症 道德上限涉及个人上限 与法律衔接应涉及社 会 在高标准制定的法苟且恶降低所辖 社会 的道德水平
一个好的制度 本就内在地包含人们对其认知与信任;好的生活 则应内在地包含超越性的精神生活;而自由亦需个人以自律为基点。在灵性层面 何 光沪 为这个世界苦难辩护：尽管现实发生诸多事件令人痛苦地残酷 也许正因为这种残酷 我们才要 更要坚持并对抗它的人类理想 人性中的罪无法靠此世力量更改 所需要更多善 而世界 是铸造灵魂峡谷
他又在现实层面确立人的责任 直接决定人类尊严安排但系统安排受观念影响，更准确地说受抽象理论塑造成的人观念巨大影响 人于当下的所有选择行为构成历史面貌也决定未来模样 信仰寻求理解记者1979您报考研究生的时候 选取社科院宗教系教专业 那 是改革开放第二年由于多年处于压制扫荡否定状态 宗教还未恢复活力 您当时为什么选择这个专业？研究宗教学过程 中您的认知产生过哪些难忘意义深长更新？
这些更新是否有特别时机境遇?
选择这个专业从表面看简单易准备 当时一般国民对于教由于似乎消失 都很不了解由于见不到任何资料无从了解 从内心里朦胧觉得想通过研究弄清楚想明白。这可算神学史上的名言“信仰寻求理解”的例证。在研究过程，对我来说最意义深远更新，就是信仰更清晰更坚定也明白这种信仰 对中国社会具有巨大价值这些更新除了日常学习进步之外也有一些特别时间境遇主要是我遇见麦奎利写《教神学原理》并潜心阅读甚至翻译这本书受益无穷
记者 年少期别 是一个人确立基本关系时间那个经验会奠定他一生看待世界基本立场即对于世界最初经验会影响一生 如今回望自己的过去 您是否愿意分享自己的最初经验？
愿意但是很难那种体验艰难痛苦大家提到吃不饱饭 其实不是最深切感受 因为看到大家一样 不知道饱足感如何 最深切就是精神困惑 生活应该这样吗 ——刚入小学 家住学校院子里竖起高大的火炉 每夜鼓风机吵得没法睡觉 家家户户把锅碗瓢盆交出来扔炉里融铁水凝铁锭堆墙角 多年生锈无人过问同时报上广播每天说我国钢铁产量要“超英赶美”！
小学还没毕业 就不得不看着学校似乎永远停课 学习居然被批“” 无数敬爱老师天天折磨关押甚至… 最荒谬的是 打打者趾高气扬 被打者无救助 旁观者都不敢言怒，还得帮打打者鼓噪助威 所有人媒体言论都赞扬类暴行 “行动叫好”……我很困惑 一个人看着另一个人挨打受虐却只能沉默 这个人的生活 即使茶饱饭足 也很难算做人的生活
记者 人不能自然理解自己生存环境 理解自己所处时代 他需要某种知识技巧。如果一个人所能获取知识，无助于这样的理解发生，那么他个人的经验深处就会产生一种疏离感 产生精神现实相隔痛苦 出生1950年的您 在一个充满悖谬扭曲贫瘠年代度过自己生命初期 是否曾经有这样的疏离感痛苦?之后的人生您如何克服这样的疏离感和痛苦? 对您而言，最有效益知识来自哪里?
当然 有，而且很强烈。在之后的人生成然只能也是自然而然地转向自己的境况之外甚至是不同现实之外去寻求支持。不必克服同弊害疏离和痛苦，因为同非义疏离是应当；然而现实在理之间距离永恒，其带来的痛楚也是永恒，是必然组成部分。
意味着无法脱离痛楚，但是没有意义，我们就不能没有目的，这种目的可以帮助应付pain.
所谓支持就是找到生命意义。
这份支持来自于对天地源泉主宰的一种认识。一旦你相信存在终极，并把服务它作为目标，你相信这是符合宇宙的大道，那么只要真诚努力，即使成绩微小，这个生命就获得了意义。
当然，对于外部全面的了解，对真实历史进行比较，是最有效果的一个方法。
独立思考清醒的心用来判断流行话语，这是一种最有效用的技巧。
因为盲目跟风常常让我们误导或者愚蠢
那个时候外界信息全被干扰筛选 独立思维特征遭迫压全面公正史书图书馆书店找不到所以设法浏览限制发行参考消息是我最大乐趣偶尔发现内部发行第三帝国兴亡简直如获宝藏。而西方
