何光沪大变革时代社会呼唤纯正的信仰道德经全文注音版83页解读
在黑暗的隧道中燃起烛火，即便微光摇曳，总有一些黑暗被置换成了光明。他说，那烛光的来源，只能是信仰的对象；那烛光的指向，是希望的尽头；而那烛光的效果，就已经是在激发爱心了。2015年伊始，上海发生踩踏事件，国人皆悲恸，此一事故，亦如巨大的隐喻，汹涌人潮，彼此不能互为支撑，该转向何处获取庇护？我们向死而生的世界里，随时会出现更为强大的东西，把我们所拥有的剥夺殆尽。
若身处转型社会，不确定因素更是随时显现自身：信念与规则、房屋与道路，都会坍塌崩溃。土耳其诗人塔朗吉在诗中留下过扎实的祝福：“去吧，但愿你一路平安，桥都坚固，隧道都光明。”人如此软弱渺小，都曾在某些时刻寻求安全感。桥坚固、隧道光明，就不只是藏在诗句里的祝福，而是涉及到人之安身立命的根基。
《秉烛隧中》是何光沪2003年至今重要文章的首次结集，其中既有对宗教学原理及宗教哲学的理论探究，也有对中西历史、文化及社会问题的观照与探讨。在灵性层面，他辩护这个世界上的苦难：尽管现实世界上发生的一切令人心痛地残酷，也许正是因为这种残酷，我们才要，更要坚持与之对立的人类理想;人的罪，无法靠此世力量更改，所以需要更多善;而世界是铸造灵魂的地狱。
他认为改革开放三十余年来，由于历史之沿袭、制度之缺陷以及教育之缺席，使得国人片面偏重理智，对良心或良知、公平或正义、创造性或博大的爱心忽视了。这导致中国现在已经处于过度世俗化阶段，其结果就是旧秩序正在被遗弃，而新秩序尚未稳固，在这样的环境下，有着极高道德标准制定的法，是苛法或恶法，而苛法恶降低其所辖社会的心智水平。
一个好的制度，本就内在地包含人们对其理性的认知与信任;好的生活，则应内在地包含超越性的精神生活;而自由亦需个人以自律为基点。在灵性层面，他确立人的责任：直接决定人的尊严的是社会制度安排。但制度安排会受到观念影响，更准确地说，将受抽象理论塑造的人观念巨大影响。而且，一旦系统出错，这个系统就会毒化和伤害每一个人。而人类当下的所有选择行为构成了历史并决定了未来的模样。
记者问他为什么选择研究宗教学，当时他回答说：“我觉得考试内容相对简单容易准备。当时一般国民对于教，由于其似乎已经消失，都很不了解。我选择这个专业，从表面看，是因为我觉得考试内容相对简单易准备，当时一般国民对于教，由于其似乎已经消失，都很不了解。”
回望自己过去，他分享自己的“最初经验”：“最深切的是精神困惑：生活应该这样吗？——刚进小学，我家住学校院子里，每夜都有鼓风机吵得没法睡觉，每天报上和广播每天说我国钢铁产量要‘超英赶美’！但我的母亲是个好妈妈也是好老师，被赶出学校，全家衣食无着”。
虽然无法自然理解自己的生存状态，但通过一些知识和技巧可以帮助理解时代。如果一个人无法获得这些知识，以助理解，便会产生一种疏离感，并带来精神上的痛苦。他表示，“没有意义的人生是不值得活”的，并说明找到支持来自信仰对象即终极目标相信这符合自然规律，即使成绩小也有意义。独立思考和清晰判断种种流行言论也是一种重要技能，因为只有这样才能避免误导或者愚弄。此外全面公正地了解事物，以及非凡的情感体验，如阅读《参考消息》、《第三帝国兴亡》，都是他们最珍贵的事情之一。
