何光沪大变革时代呼唤纯正信仰社会下一句是大道至简意味着在复杂的社会环境中我们需要寻找最本质最直接的真
在黑暗的隧道中燃起烛火，即便微光摇曳，总有一些黑暗被置换成了光明。他说，那烛光的来源，只能是信仰的对象；那烛光的指向，是希望的尽头；而那烛光的效果，就已经是在激发爱心了。
2015年伊始，上海发生踩踏事件，国人皆悲恸，此一事故，亦如巨大的隐喻，汹涌人潮，彼此不能互为支撑，该转向何处获取庇护？我们向死而生的世界里，随时会出现更为强大的东西，把我们所拥有的剥夺殆尽。
若身处转型社会，不确定因素更是随时显现自身：信念与规则，房屋与道路，都会坍塌崩溃。土耳其诗人塔朗吉在诗中留下过扎实的祝福：“去吧，但愿你一路平安，桥都坚固，隧道都光明。”人如此软弱渺小，都曾在某些时刻寻求安全感。桥坚固，隧道光明，就不只是藏在诗句里的祝福，而是涉及到人之安身立命的根基。
《秉烛隧中》是何光沪2003年至今重要文章首次结集，其中既有对宗教学原理及宗教哲学理论探究，也有对中西历史、文化及社会问题观照与探讨。作为结束后中国第一批宗教学者，他堪称三十多年来中国宗教学发展推动者和见证人。他的学术论著结合了现实关怀与超越精神，在其笔下，将人的关系描述得非常清晰，在逻辑延展与分析思辨过程中，将知识、审美、理智与灵性也都给予了各自位置。
他认为改革开放三十余年来，无论从经济还是政治角度看，这个国家经历了前所未有的巨大变革。但由于历史之沿袭、制度之缺陷以及教育之缺席，我们的人心有太长时间片面地偏向理智，对良心或良知、公平或正义、创造性或博大的爱心忽略掉了。这使得信仰荒芜，同时也引发了一种深层次的心理焦虑——当我们的生活方式完全依赖于物质积累，而忽视到了精神追求时，我们就可能失去了生活真正意义上的丰富和满足感。
尽管世俗化是一个社会现代化不可或缺的一部分，但中国现在已经处于过度世俗化阶段，当旧秩序正在被遗弃，而新秩序尚未稳固的时候，这种情况就会更加突出。在这个时候，我们需要重新审视自己的价值观念，以及如何构建一个能够让每个人都感到自己都是宝贵成员，并且拥有尊严存在的人类社区。
对于这些问题，他提出了自己的思考：一个好的制度，本就内在地包含人们对其理性的认知与信任;好的生活，则应内在地包含超越性的精神生活;而自由亦需个人以自律为基点。在灵性层面，他辩护了这个世界上所有苦难应该得到宽恕，因为只有通过这样的宽恕才能实现真正的人类解放。而在现实层面，他强调，每个人的选择和行为都会影响到整个社会，让我们共同创造一个更加公正和谐的地球家园。
记者问他为什么选择研究宗教学的问题，他回答说这是因为他想要通过学习去弄清楚关于神学的问题。他表示，当他开始研究这些问题的时候，最深刻更新的是他的信仰，更明白这种信仰对于中国社会具有多么重要的地位。这些更新发生在日常学习进步以外，还有一些特别的情况，比如阅读麦奎利写的大作《教神学原理》，这极大地启发并改变了他的思想方向。
回忆起童年的经历，他分享说那些经历很难形容，但是那种困惑带来的痛苦却很深刻。他告诉记者，那些最初关于世界的小经验对于一个人来说至关重要，它们影响着一个人的一生。当谈到过去是否愿意分享初恋体验时，有一点点犹豫，然后继续讲述那个年代充满挑战的地方，他们家的房子即将被学校用作锅炉房，每晚都有人把锅碗瓢盈交出来熔化成铁水，用以补充国家钢铁产量目标。此外，由于家庭条件恶劣，他们不得不离开学校继续前行，为他们母亲留下的故事感到哀伤，这段经历让他认识到无论怎样的困境，只要保持勇气和希望，一切都会变得可行。这段经历塑造了一代人的未来，使他们成为今天的一个模样，即使衣食无忧，也无法算作完整的人生体验，因为没有理解自己所处时代，从而产生疏离感。
