汉朝道家代表人物彭晓唐末五代时期的神秘道士真一子
彭晓（？～954），唐末五代时期的一位杰出的道士，其本名为程，字秀川，号真一子，是西蜀永康地方的人。自幼就对音乐和击竹有着浓厚的兴趣，与同好何五云一起练习，这两人在这方面的才能都很出众。在后蜀时代，他以明经的身份考取了官职，并被任命为金堂令。据说他在飞鹤山遇到了一个神秘人物，从而获得了一些丹药制作的秘方。他自称是“昌利化飞鹤山真一子”，并以篆符治病，被尊称为铁扇符。彭晓还能够发出像鸾凤的声音，这种长啸声令人震撼。
他曾多次受到蜀主孟昶的召见，孟昶非常重视他的看法，对于长生久视之道的问题，他回答说：“通过仁义来治理国家，就像尧舜那样的君王，他们将会永远活下去，那就是长生的秘密。”孟昶深受他的话所感动，因此提拔他担任朝散郎、守尚书祠部员外郎，还赐予了紫金鱼袋作为荣誉。
彭晓不仅在养生和阐发内丹思想上有着独到的见解，而且也倡导性命双修。他认为人可以达到成仙的地步，即使年寿无限，他提出了基于阴阳理论的“仙道”、“鬼道”学说。他认为乾坤中生成万物的是一种既含有阴又含阳、清又浊的元气。清阳能带来生命，而积聚则能成为神仙；浊阴与死亡相连，而积聚则成为了流浪鬼魂。而通过还丹，可以从天地无尽的元气中续写个人有限形态，使自己成为纯阳真精之体，就可以与天地共享寿命，实现长生不死，即可成仙。
他要求志士们必须彻底放弃声色欲望，不再追求名利，只要投身于灵山隐居，无常交往，与其他志同道合的人结伴，一直到夜里不眠日落，也才能期待成就自己的目标。此刻存世其炼丹著作包括《周易参同契分章通真义》三卷。这部作品对魏伯阳《周易参同契》的九十章进行了详细注释，并撰写了《鼎器歌》、《明镜图诀》，这些内容都收入到了《正统道藏》。此外，还有两篇重要文章——《还丹内象金钥匙火龙水虎论》和《云笈七谦》中的黑铅水虎论及红铅火龙论。这一切都是研究彭晓内丹思想不可或缺的资料。
