温州道教史略探索自然之道理解道法自然的智慧
温州道教源远流长。据《史记》记载，西汉初，温州的东瓯王驺摇，酷信神道。历史上温州道教的广泛、传播之昌盛与之有着直接的关系。三国东吴时代，自道在永嘉大箬岩劈石室以来，温州的道教也曾历经兴废交替。
清末至今期，我市区有观：85座，永嘉32座，乐清18座，瑞安102座，平阳21座，每一处都蕴含着深厚的文化底蕴和丰富的人文景观。
东晋著名道士葛洪，在永嘉东蒙山炼丹；孙恩，以“五斗米道”为依托举义旗后波及我市，有不少人加入义军，更推动了我市 道教 的发展。
南朝时期，又有著名 道士“山中宰相”陶洪景，他先后居住于永嘉大箬岩、青嶂山、瑞安陶山，并著作《真诰》和《本草经集注》七卷，并采药为民治病。
唐宋朝时代，我市 道教 相当盛极，有宫洞、观众多 道士 名流相继辈出。我市被誉为拥有“洞天福地”，甚至达到了五六处之多，这些所谓的地理位置，是人们追求超脱尘世而寄希望于自然美好的地方。
元朝以后，我市 的各种宗派逐渐合流归并以“符箓”为主的正一派。在此期间，我们这里形成了茅盈之清微派、许逊真君之净明派、张天师之龙虎山派等多个重要宗派，其中茅盈是元代知名的大仙人，其学说影响深远，而张天师则是南宋时期的一位著名人物，他创立了龙虎山宗，对我市 道教 产生了巨大的影响力。
到明清时期，这些各式各样的宗派依然存在，其中又分成了全真界和正一界两大主要系统，全真界以王重阳为始祖，其主张的是：“识心见性”，即通过修炼达到悟透生命本质；而正一界则以张陵为始祖，其主要活动围绕符箓斋醮展开，为民祈福消灾，是一种更具仪式感和具体操作性的宗教学术体系。
至于具体哪些地方可以称得上是真正意义上的 “洞天福地”，如今已经难以考证，但根据古籍记载，如玉清观、大箬岩等地，都曾被誉为前所未有的奇迹。而那些因时间久远而遗失的地方，如华盖洞天、飞霞洞、三皇井等，也让我们现代人充满想象空间去思考它们可能曾经拥有什么样的魅力与故事背后隐藏着怎样的一段历史秘密？
今天，当我们走进这些仍旧保存完好的古老宫殿或隐秘小径，不禁会对那遥远过去感到无比好奇，同时也更加珍惜现在手中的这份历史资料，因为它承载着我们共同的人文精神，让我们能够从容面对未来，同时也不忘往昔。
