温州道教史略追寻无为之境的天然道观
在温州，道教文化源远流长，其历史可以追溯到西汉初期，当时东瓯王驺摇对神道极其崇信。三国时期，吴朝的道士在永嘉大箬岩劈石室，这一传统至今仍被认为是温州道教的一个重要起点。
清末至民国初年，温州市区共有道观848座，其中包括永嘉32座、乐清18座、瑞安102座、平阳21座和泰顺2座。这些地方性的宗教活动中心不仅体现了当地人民对于精神世界的追求，也反映了他们对于自然与宇宙之间关系的思考。
历史上，有多位著名的道士在温州地区修行，他们对当地乃至全国范围内的道教文化产生了深远影响。如东晋时期的葛洪，他曾在永嘉东蒙山炼丹；孙恩则是“五斗米道”的主要人物之一，他的一些门徒甚至参与了义军，最终推动了当地宗教实践和思想传播。
唐宋时期，温州成为一个繁荣昌盛的地方，不仅宗庙和宫殿林立，而且许多著名的大师也来此居住并创作了一系列重要文献，如陶洪景所著《真诰》和《本草经集注》等。
元朝以后，南北天师派与上清、灵宝等派逐渐融合形成正一派。在这个过程中，一些新的支派出现，如茅盈之清微派、许逊真君之净明派等，它们各自发展出独特的修炼方法和思想体系。
到了明朝，大部分宫洞及观均属于龙门或紫阳两大派系。在这期间，一些古老但依然保存完好的寺庙如玉清观、大箬岩、三皇井等都成为了热闹场所，每逢节日便吸引众多信徒前来参拜祈福。
随着时间流逝，由于战争破坏、自然灾害以及社会变迁，一批又一批古老而美丽的地标性建筑消失了，比如华盖洞天、飞霞洞（双仙斗）、真华观、新妙观等。但即使如此，对于那些幸存下来的古迹来说，它们仍旧承载着丰富的人文精神价值，为后人提供了一片充满智慧与宁静的地方去探索生命最深层次的心理状态——无为之境。
