道祖洋洋洒洒五千言到底在讲什么呢_天然笑观
提起道教经典，以三洞四辅十二类作为分类方法的整部《道藏》卷帙浩繁，对于初学者来说往往难以入手。如果并非是教内人士，而又仅仅只是想对道教的思想做个兴趣了解，那么笔者在推荐人们阅读的时候，必然会告知其应该先去阅读道祖的五千真文《道德经》。作为道教的首要圣典，《道德经》不论是在教内，还是在传统哲学流派中，亦或者是在中华文化的整体概念中，都有着至高无上的地位。
然而，与之相对的一个事实是，老子生活的年代太过于久远，以至于他的话语体系和用词方式和现代人所理解的内容大相径庭，因此很多人在读《道德经》的时候，第一感觉便是读不懂。尽管知道这是一部非常重要的经典，但若问《道德经》究竟在讲什么，仿佛可以用成千上万的话语去阐述，却又总是很难简洁明要地概括出思想主旨，从而又使得“玄”变得“玄之又玄”。
其实，《道德经》这篇经典在讲什么，这本身是一个不需要去回答的问题。既然整篇分为“ 道篇”和“ 德篇”，那么，其中心点必然落在 “ 道”与 “ 德”两个字上：首先说 “ 道”。什么是 “ 道？”这是一个无法回答的问题，即连老子也没有办法解释清楚 “ 道”的究极状态。而其实，我们要回答的问题并不是 “ 道是什么”，而是它是一种什么样的状态。
接着引出了 《文始真 经》（即 关尹子）中提到的概念，“天天地地者”，意思是不可能自己成为天、地，而需要有一个使其为天、命名其为天、的地的事物存在。这件事情，无疑就是人类自己。在人类出现之前或者人类尚未对自然万物产生探知意识时，即我们的社会文明没有诞生之前，大自然早已经存在，并且按照一定规律运行着。
这个规律性，即我们强命名为名 的“ 道”。这是 《道德经》的第一个要素。“ 道生化并运行着万事万物，其方式是主宰 万物 的生死和转化。”这个主宰只能作拟人化解，因为 万物 的生长和消亡，本来就是自然而然发生的事。而这份自然而然，就是" 主宰" 的根本，即 是 万物 自 然 与 本 然。所以说，“法则造就了世界。”
接下来，还引出了 《 文始真 经》（即 关尹子）中的另一个概念，“法则造就了世界。” 这意味着所有现存的一切都是遵循某些普遍法则或规律运转出来的事情。但这些法则或规律本身是否也是由更深层次的一些不可见因素所决定？
最后，在谈及到 " 法则造就了世界" 时，还提到了另一 个问题：“是否一切都能通过这种一种普遍原理被理解？”因为如果每一件事都能通过一种普遍原理被理解，那么我们就会发现所有东西之间都有一种共通之处，这样一来，不管你看待的是何等事务，你都会发现它们之间隐藏着某种联系。
这样思考下去，可以让你的眼界更加开阔，让你从日常琐碎的小事开始，看待整个宇宙间存在的一致性。这正如古人的智慧所言：“同一生命力赋予了不同生物不同的形态。”这样的逻辑推导似乎简单却深刻，让我们能够感受到那超越时间与空间边界的大智慧，是不是让您感到有些惊叹呢？
但愿以上文字能够给您带来一点启示，也许，它们能够帮助您找到那些曾被忽视的心灵角落，使您的思绪穿越时空，一路向前。在此，我衷心祝愿每一个人，都能找到属于自己的道路，无论走多远，每一步都充满希望，每个瞬间都值得珍惜。
最后，请记住，您并不孤单，有无数像我这样的人正在努力寻找答案，同时也正享受这条寻找过程中的旅程。如果您有什么疑问，或许我可以帮忙解答，或许我的故事能给您一些启发。我期待听到您的回复，就像期待下一次遇见一样温暖。
