是不是宗玄先生才是那位深邃的道家思想创始人呢吴筠
在唐代，中国道教发展至鼎盛时期，外丹学说已达巅峰，其理论被文人诗书所广泛传颂。然而，随着太宗朝后外丹的副作用逐渐显露，无数人因服食而身亡。司马承祯和吴筠面对这一现实，不仅批判了外丹之弊，还开创了内丹修炼的先河。在嵩山天台，他与玄宗殷勤探讨道法，与潘师正学习上清经法，最终成为一位精通奥义的道士。
唐玄宗开元年间（公元713-741年），吴筠离开嵩山，在金陵访道，并最终隐居于茅山。他还曾游历天台山，与名士交往，留下了一系列著名诗歌。在玄宗征召他后，他以待诏翰林身份参与朝政，对国家事务提出忠言。然而，当李林甫、杨国忠掌权时，朝廷政治日益混乱，而吴筠预见到大乱即将来临，他多次向玄宗上奏，但未被采纳。直到安禄山、史思明叛乱前夕，他才得以回到茅山。
在那段动荡的岁月中，吴筠东游会稽，与李白等文人交往，以诗歌交流。在他的生活中，有许多著作流传下来，如《玄纲论》、《神仙可学论》等，其中阐述了内丹修炼和神仙之路。这是他独特的思想，也成为了未来流派的一个开端。
首先，是守静去躁，这是内丹修炼中的重要原则。他认为人的生命来源于精气神，要通过宁静去欲才能达到长生久视。此外，还有恬淡无为不悲不乐，以及持久以恒，将躁欲制止于萌芽状态，这些都是通往仙界必需遵循的一步步指引。而对于是否能成仙的问题，他坚信自古以来都有人成功地成仙，并且这些成就并非偶然，而是通过学习和修行获得的结果。因此，他强调每个人都可以通过自己的努力来追求长生与超脱世俗之境。
