谁是创立道教的宗玄先生吴筠
在唐代，中国道教发展至鼎盛时期，外丹学说已达巅峰，其理论被文人诗书所广泛传颂。然而，随着太宗朝的出现，服用外丹导致身亡的案例频发。面对这一现实，司马承祯和吴筠等人积极倡导内丹学说，以批判外丹之弊，并开创了道教炼养长生内丹派的先河。
吴筠（字贞节），华州华阴（今陕西）人，从小便通经史、尤擅文辞，但未能及第进士。他性情高洁，不随流俗，从15岁起，便志于修道，与同好隐居南阳的倚帝山。后入嵩山学习道法，从体玄先生成为潘师正门下的弟子，在他的指导下掌握了上清经法。
唐玄宗开元年间，吴筠离开嵩山南游金陵访道，最终隐居茅山。在那里，他与李白等名士交往，对天台山有深厚情感。在京城待诏翰林期间，他多次向玄宗陈述国家大计，用以表达忠心，但当政权腐败严重时，他预测将发生大乱，并多次上奏请求返归嵩山或回到茅山，但均未被允许。
安禄山、史思明叛乱前夕，他再次向玄宗求去，被准许返回茅山。不久中原大乱，玄宗逃蜀，而江淮地区陷入盗贼之手，这段荒乱时期中，有许多文人参与他们活动，与李白、孔巢父共同享受诗酒生活。在这段时间里，他们生活相对平静。
最终在唐代宗大历十三年（公元778年），吴筠在越中去世，其友邰冀元等商议谥号为“宗玄先生”。他一生擅长文辞勤于著述，其中主要著作包括《玄纲论》、《神仙可学论》、《心目论》、《复淳化论》等共七卷，以及《契真刋谬论》、《道释优劣论》、《辨方正惑论》等各一卷。今有《宗元先生文集》三卷流传后世。
作为内丹仙道思想的开创者之一，吴筠不仅阐发了许多理论，还独具慧眼地实践经验。这就是他内丹思想，也是神仙道教思想的一个重要组成部分。他强调“守静去躁”，认为人的精气神必须宁静才能得 道成仙。他提出了恬淡无为，不悲不乐，以此来使元气畅和，这是通往仙界的一条重要道路。此外，他还认为神仙之路虽然艰难但可学，是基于自古以来人们孜孜追求而形成的一种信念。
