唐代玄派代表任真子李荣历史上的道家名人在社会中的影响力
与成就
李荣，唐初著名的道教学者，道号任真子，以绵州巴西（今四川绵阳市）为籍贯。作为唐代重玄派的代表人物之一，他生卒年不详，大约活动于唐高宗时期（650～683）。近人蒙文通曾怀疑他可能是成玄英，但具体身份仍有争议。
关于他的籍贯，有多条材料可资佐证。一是他自称蜀人：“荣在蜀日，已闻师名”；“道门英秀，蜀郡李荣”。二是佛徒斥其为“区区蜀地老，窃号道门英”。三是《绵阳县志》卷七引旧志说：唐驸马蒋曜登富乐山别李道士荣诗。该诗收入《全唐诗》卷八百八十二，由薛曜作出，并题名《登绵州富乐山别李道士策》。看来二者各有笔误，这些都表明李荣当为绵州巴西人。
李荣的生平，因史料少而零散，其细节难以全面掌握。不过，我们知道他受到唐高宗的征召，在京城期间，他主要参与了与佛教论辩，被视为“老宗魁首”。显庆三年（658）四月，他被敕召入内论义，与大慈恩寺僧慧立争辩。在显庆五年（660）八月，他与静泰于洛阳宫中就《老子化胡经》进行辩论，最终败北。他还曾在长安时，与骆宾王有一段美好的交往和文学上的互动。
尽管遭遇挫折，但 李荣依然保持着自己的学术态度和文学才华。在龙朔三年（663）五月，他再度奉敕入长安，在蓬莱殿论义，而后东明观住宿期间，也颇受尊敬。在总章中兴善寺被火灾焚毁后，他作咏曰：“道善何曾善，云兴遂不兴，如来烧亦尽，唯有一群僧。”这句诗虽深得赞赏，却也标志着他的声誉开始减退。
除了注释《西升经》，主著有《老子注》，其中包括杜光庭所录“任真子李荣注上下二卷”，宋高似孙所录“《任真子集注》，李荣，道士”，以及现藏法国巴黎国立图书馆的敦煌写本等。此外，《正统道藏》残存其作品，以及蒙文通辑成、石印刊行的版本，都反映了他对儒释 道文化交流及融合方面做出的贡献，以及在当时社会中的影响力与地位。
