谁是道家学派的代表人物宗玄先生吴筠
在唐代，中国道教发展至鼎盛时期，外丹学说已达到了巅峰，但其副作用逐渐显现。太宗朝以后，一些文人通过诗歌和文章来赞颂外丹，却忽视了其潜在危害。面对这种局面，司马承祯和吴筠等人强力推崇内丹学说，以批驳外丹的弊端，并开创了道教炼养长生内丹派的先河。
吴筠（字贞节），华州华阴（今陕西）人，是一位杰出的道士。他年轻时便通晓经史，尤其擅长文学，在进士考试中未能获取名次。但他不随波逐流，对道教有着浓厚的兴趣。在嵩山，他学习了体玄先生潘师正传授的上清经法，并深入研究，最终掌握了奥秘与法术。
唐玄宗开元年间，吴筠离开嵩山南游金陵，然后隐居于茅山修道。在此期间，他东游天台山，与名士们交往甚广，他们常聚首作诗饮酒。他的诗歌作品《躁东南》因而广为传颂。当玄宗听闻他的大名，便遣使征召他到京师。吴筠进入翰林待诏，与玄宗亲切交流他们对于道德和神仙之事的看法。
当李林甫、杨国忠执政时期，由于朝廷政治混乱，吴筠预测国家将遭受大乱，上奏请求返回嵩山，但未被准许。他后来又向玄宗提出回归茅山的要求，最终获得同意。不久之后，大乱发生，玄宗逃往蜀地，而江淮地区陷入动荡中。因此，吴筠再次回到会稽地区，与其他文人共同生活并进行文化活动。
最终，在唐代宗大历十三年（公元778年），吴筠在越中去世，被谥号为“宗玄先生”。他的著作包括《玄纲论》、《神仙可学论》以及多篇短篇论文，如《心目论》、《复淳化论》，这些作品至今仍存，为后世留下宝贵文献资料。此外，他对于内丹思想也有独到的阐释，这些都为未来流派奠定基础。
