太上老君泥丸翠虚中的真人陈楠
在古老的中国传统文化中，有一位被后世尊称为“泥丸翠虚真人”的高僧，名叫陈楠。他生活在宋代，是惠州博罗（今广东博罗）的一位南宋高道。陈楠以箍桶为业，但他内心却怀抱着修炼成仙的梦想。
据说，陈楠得到了道光禅师薛紫贤的法衣和归根复命篇，这使他踏上了修炼之路。他学习了太乙刀圭金丹法诀，并且还获得了景霄大雷琅书，从黎姆山神人那里得到这本神秘的书籍。这两者对于他的修炼起到了关键作用。
陳楠常以泥土渗符水，捏成小丸救人治病，无不灵验。时人称为“陈泥丸”。又常以雷法符箓驱鬼降魔，济人利物。他的行为就像是太上老君一样，拥有超越凡人的力量和智慧。
不过，他并非外表所示那样。在尘世间，他衣衫褴褛、身边满是灰尘，但实际上他内心却充满了诗意与哲理。他经常吟诗作歌，每出口都是文言文，但很多时候人们无法理解其深意。
根据《混元列仙图》记载，陳楠有四个门徒——鞠九思、沙道彰（沙蛰虚）、白玉蟾、黄天谷。而南宗自陳 楨起，便开始形成较具规模的社团，最终发展成为五祖之一，被尊称为白玉蟾。
他的思想主要围绕内丹学展开，他强调练功者必须采先天真铅为药，并且要循序渐进地通过炼精、炼气来达到目的。他将内丹分为三品：下品、中品、高品，每种都有其独特之处，而高品则是追求最高境界的人才能够达到的层次。
除了内丹之外，陳 楨还兼学雷法，以此来辅助自己的修行。这种结合内外于一体的修行方式，使得他不仅能够身体康健，还能驾驭风雨，用符箓驱鬼降魔，为民除害，这些都显示出了他的超乎寻常的能力和智慧。
著作方面，他留下了一些重要文献，如《翠虚篇》、《翠虚妙悟全集》、《罗浮翠虚吟》，这些作品反映了他对宇宙万象以及人类命运深刻洞察，以及对生命意义探索的心态。尽管 陈 楨 的生活方式似乎很简单，但是他的思想却具有极大的深度和广度，对后来的许多弟子产生了重大影响。
