道教派别如泥丸翠各有真人陈楠
南宋高道，以箍桶为业，自称“道光禅师薛紫贤，付我归根复命篇”。从毗陵禅师薛道光学习太乙刀圭金丹法诀，后得景霄大雷琅书于黎姆山神人入道。擢举道录院事，后归隐罗浮山，不数年定居长沙开创南宗“清修派”，为南宗传人，“南五祖”之四。
泥丸翠虚真人常以泥土渗符水捏成小丸救治病，无不灵验，因此世人称他为“陈泥丸”。他还常以雷法符箓驱鬼降魔济利物。衣裳褴褛尘垢遍身终日烂醉吟诗歌咏出口成章皆成文理，但世人多不解其意。
他的思想与著述中内丹承前启后强调练功者必须采先天真铅为药按炼精、炼气的过程循序渐进重以气为本。他将内丹分上中下三品：下品指《灵宝毕法》、《钟吕传道集》等所记述的钟吕传统丹法；中品指在《紫庭经》中所记述的，当属此类；上品则是以精神魂魄意为药材，以行住坐卧为火候，以清静自然为运用。
陈楠继承南宗传统秉承“大隐混俗”主张独身清修反对房中御女术。他兼修雷法能役使鬼神呼召风雨，从此南宗内丹与雷法并传，为形成广大信徒的教派奠定了基础。他著有《翠虚篇》、《翠虚妙悟全集》、《罗浮翠虚吟》等。
