为何无为才能无所不成
南华真经注疏卷之二十二中，庄子行於山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取。问其故曰：无所可用。庄子曰，此木以不材得终其天年。
既同曲辕之树，又类商丘之木，不村无用，故终其天年也。夫子出於山，舍於故人之家。故人喜，命坚子杀鸦而烹之。门人呼庄子为夫子也。
竖子，请曰：其一能呜，其一不能呜，请奚杀？主人曰：杀不能呜者。明日，问於庄子曰：昨日此中之木，以不材得终其天年；今主人之疡，以不材死，先生将何处？
庄子笑 曰：周将处夫 子与 不材 之 问。这段话中的“物”与“道”，是相辅相成的关系，但如果只看表面上，那么就像是在两种截然不同的东西之间摇摆，这样做并没有真正理解到其中的道理。
若夫乘道德而浮游则不然。如果我们能够在道德的层次上去理解和运作事物，那么情况就会完全不同了。不需要纠结于世俗的评价和名利，我们应该超脱这些羁绊，而是一切顺应自然，不强求于外，这样才能真正地达到自由自在的地步。
有誉无毁，一龙一蛇，无村与不村，都失去了赞美或诋毁的事实意义。而且，我们应该随着时代变化而化，不执着于某种固定的观念或行为模式，而是不断调整自己，让自己的思想和行为随时适应环境变化，从容应对各种挑战。
这样一种方式，就是通过内心的一种平衡来处理一切事情，让自己成为一个独立思考、能够自我调节的人。在这样的状态下，我们就可以更好地融入社会，与他人的关系更加和谐，也不会因为外界的事情影响到我们的内心世界。
当我们看到周围的人因为追求功名富贵而忧愁时，我会告诉他们，他们的心思太过分散，没有找到真正幸福生活的道路。我希望他们能放下那些虚假的目标，与我一起寻找那条通往真实自由生活的大路。
我愿意抛弃所有累赘，只身前往那个遥远的地方，与你共同探索那片广阔无垠的大海。那里的风景比任何地方都要壮丽，它承载着千年的历史，也蕴含着永恒未知。你准备好了吗？让我们一起踏上这场冒险旅行吧！
