我行其野南华真经注疏卷之二十二
庄子行於山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：无所可用。庄子曰：此木以不材得终其天年。
夫子出於山，舍於故人之家。故人喜，命坚子杀鸦而烹之。门人呼庄子为夫子也。
鲁侯有忧色。市南子曰：君有忧色，何也？鲁侯曰：吾学先王之道，修先君之业；吾敬鬼尊贤、亲而行之，无须臾离居；然不兔於患，我是以忧。
今鲁国独非君之皮邪？吾愿君剖形去皮，而游於无人之野。
彼其道幽远而无人，其民愚而朴、少私寡欲；知作而不知藏、猶能自化焉。与时俱化，不肯专为一物，以和为量浮游乎万物之祖；物物而不物於物，则胡可得而累邪？
若夫万物之情、人伦之传，则不然合则离、成则毁；廉则柱尊则荣，有为则亏贤则谋，不肖则欺胡可得而必乎哉？
悲夫志在道德乡乎！市南宜僚见鲁侯，有忧色答曰：“吾学先王治国，以修先世遗业敬鬼尊贤亲于百姓，无暇顾虑患害。”
他日复来访，对鲁侯言：“汝心既怀如此高洁理想，却又陷入困惑与担忧，是何缘故？”市南对答：“明公虽持高尚意图，却未免过于介怀国家事务，使自己陷入了烦恼。”然后，他进一步解释说，“身处外地的你，与内心深处的你的世界相隔太远，这种心理上的分裂正是造成你的不安。”
接着，他引述一个故事来说明这一点。他告诉鲁侯，在古代有一位名叫北宫奢的人，他被任命成为卫灵公的一名官员。在一次祭祀仪式上，由于他的才华和精湛工艺，被赋予了制作一种特殊的钟表，并在城门外建了一座坛。这项工程三月之后就完成了，上下调节完美，每个音符都准确无误，就像是一个完整的乐章一样。但当周王庆忌看到这座坛时，他感到惊讶并询问其中的原因。当被问及时，一位名叫奢的人回答说，“虽然我曾一度追求这些功绩，但现在我已经明白到真正重要的是保持内心的平静与纯粹。”这段故事让我们明白，只要我们能够超越世俗的事务和个人欲望，将注意力集中在内心世界的话，那么即使是在最艰难的情况下，也能找到安宁与平衡。
最后，当城市里的喧嚣声逐渐远去，当我们的思绪从忙碌和责任中解脱出来，我们就会发现自己的内心深处有着一种超越尘世纷扰的声音，它向我们诉说着关于生活方式的大智慧。如果我们能够听从这个声音，我们将会发现自己已经踏上了通往更高层次存在感悟的大路。而这一切，从始至终，都只不过是一场寻找自我的旅程罢了——一场探索生命本质的大冒险。在这个过程中，我们学会放手，让自然带领我们走向那片广阔且神秘的地方，那里没有界限，没有障碍，也没有恐惧，只有自由与平静，以及对生命意义深刻理解的一种感觉。此乃最高境界，也是人类永恒追求的心灵归宿所在。
