南华真经注疏提倡无为而无不为的智慧之六
德充於内，物应於外，外内玄合，信若符命而遗。其形骸也。鲁有兀者王驸，是《德充符》之主也。刖一足日兀，而心实虚忘，从仲尼游学，与孔子同徙中分鲁国。
常季问仲尼曰：王驸兀者也，从之游者与夫子中分鲁，其用心独若何？仲尼曰：死生亦大矣，而不得与之变；虽天地覆坠，亦将不与之遗。审乎无假，而不与物迁；命物之化，而守其宗。
常季曰：何谓也？仲尼曰：自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。物视其所一而不见其所丧，视丧其足犹遗土也。
常季曰：彼为己以其知，不得心以心。不知耳目之所宜，无美无恶，则无不宜，无不宜故忘 其宜。而游心乎德之和，都忘宜故 无 不任，都任 之而不得者未 之有 也；无不得而不和者亦未闻 也。
常季曰：彼为己以其知，不得心以心。不知耳目 之所宜，无美无恶，则无不宜，无 不宜 故忘 其宜。而 游 心 乎 德 之 和，都 忘 宜 故 无 不 任，都 任 之 而 不 得 者 未 已 有 也 ；无 不 得 而 非 和 者 亦 未 闻 也。
此乃提倡“无为而非”中的智慧体现，即在于超脱世俗的观念和情感，对事理保持一种超然的态度，从而达到精神自由、意志坚定。这是对南华真经注疏卷之一六内容的一种深化理解，以鼓励人们追求内在的道德完善和精神上的解脱。
