无为方能无不为南华真经注疏卷之六
德充於内，物应於外，外内玄合，信若符命而遗。其形骸也。鲁有兀者王驸，姓王，名驰，鲁人也。刖一足日兀。形虽残兀，而心实虚忘，故冠《德充符》而为篇首也。
从之游者与仲尼相若。多如孔子。
常季问於仲尼曰：王驸，其与庸亦远矣。
立不教，不坐议；虚而往实而归。
固有不言之教，无形而心成者邪？
是何人也？其德充乎内，其物应乎外，以此观之，则外内玄合矣。
仲尼曰：夫子，我直后耳未往。我将以为师，而况不若丘者乎？
奚假鲁国？我将引天下与之游。
常季曰：彼兀者也，而王先生，其与庶几亦远矣。
若然者，其用心独若何？
死生亦大矣，而不得与之变；虽然变化，与彼变俱，则死生不变於彼。此乃山舟潜遁薪指迁流，如是则万境皆然，是以死生最大。而王驰心冥造物，与变化而迁移，将死生以俱往，是谓变所不能变也。虽天地覆坠亦将不与之遗，是谓明性命之固当，不离至当之极，即是道法自然，无怪于迂慢，此乃守宗本致中道，以化万物，为民作孽，使天下共嗷嗷焉，大哉！
常季曰：何谓此等事？
仲尼曰：自异视肝胆楚越，有美恶情背；自同视万物一，有美恶情并。不知异同，则莫非吾侪。一闻异同，则分路各行。但夫玄通泯合士，因天下以明天下，无日我非，也即明天下无非；无日彼是，也即明天下无是。这便是不见色音，便忘了个我，你看这般高尚的境界，在这世上难得啊！所以说，从今以后，就让我们大家都把这个境界做到，每个人都要像他一样，把自己放松下来，让那些琐事都不再纠结于你身上。你看，这样的人怎么会在意这些小事情呢？所以说，要想得到这样的境界，就必须先放开自己的思想，不去追求那些浮躁的东西，只要能够保持这种平和的心态，那么就能达到真正的自由和解脱。这就是我们的目标，我们每个人都应该努力去实现它。如果你能做到这一点，那么你的生活就会变得更加丰富多彩，你会发现原来世界上的很多事情其实都是很简单的。你只需要学会放手，让一切顺其自然，就不会那么痛苦了。你看，这样的生活不是很好吗？
