女生说大道至简道教文化天然道观守护的秘密之戒不妄传律坛外人不知
在1989年，北京白云观举行了全真派自解放后首次的传戒仪式，这一历史性事件被宋士洪道长亲自拍摄。戒律，即禁令之义，是修为归真的要务之一。在道教中，有句名言：“既称道士，非道士之模范不行；凡言真人，非真人之规不习。”这意味着只有达到某种标准的模范才被认作真正的道士，而“真人”这个称呼也必须符合特定的准则。因此，当一个人进入戒坛接受戒律时，他们必须保持诚实和专注，不得有任何虚伪或轻率的行为。这是为了确保他们能够遵循五祖和七真的教导，从而成为全真的榜样，并维护家风。
实际上，全真派中的传戒活动并不仅仅是一种宗教仪式，它更像是一项严格的教育和管理活动，是维护一种严肃宗教纪律、重视教制建设的一种方式。这种说法基于的是对历史发展的一个理解：虽然全真派是在较晚的时候建立起来的，但它吸收并融合了早期正一派以及魏晋南北朝时期已有的多种戒律经典。
事实上，早在唐代，就有《敦煌文书》中记载了一份受十戒经盟文，该文档显示了当时唐代女道士王景仙如何向张泰法师受取十大誓愿，以此来超越三界、达到上清境界。这说明在唐代之前就已经存在类似的受戒仪式，因此认为佛教影响了道教传授戒律这一说法是不成立的。
印度佛教本身并没有记录下类似的传授戒律的情况，因为那里的主要是通过讲经辩论来宣扬佛法。而中国佛教关于此方面的记载，大多集中在唐宋以后的时代，这明显晚于魏晋南北朝时期已有的整个体系。至于全真派，则非常谨慎地选择其接班人的对象，只有那些完全符合以下十个条件的人才会被选中：
喜欢追求高尚的事物。
与贤智者相近，无疑虑。
聪明且能分辨善恶。
谨慎，不做无谓的事情。
柔顺少犯过错。
能超过老师，无骄傲心态。
尊敬老师，如同贫穷但珍贵一样珍惜知识。
承担责任，对长辈尽职，不辞辛劳工作。
对先前的老师感激涕零，有报答的心意。
渴望学习，不断努力，每日夜以继日。
如果这些条件都无法满足，那么即使是方丈大律师，也不会随便教授他们这套戒法。此外，还有一些具体规定，比如不能给那些品行不端的人授予这套圣训。如果找不到合适的人选，那么石匣（可能指的是一个代表权力的符号）将被藏匿于名山福地或者海岛龙宫等地方，直到找到合适的人才能恢复使用。
总结来说，全真派对于其传授礼节及制度持有一致要求与严格标准，其根源可以追溯到太上天尊所降下的科仪，并成为了后世所有门流所共同遵守的一系列信仰规范。在最初阶段，古老宗教师们制定了简约但强调禁欲生活、守静心状态的大众化精神指导，如《老君想尔诫》，这是最早的一部完整表达出整体宗教学说的文献，被认为是所有后续出现其他各门流所需依据和参考之处。
