南华真经注疏性恶论卷之十二
世人皆知，守备之道，必先摄缄滕，固肩镭，以防盗贼之入。然而，当巨盗至时，其法又当如何？以往之守备，只能防止小偷，而不能抵御大盗。大盗来临，只需负匮揭筐担囊而趋，即使绳约关钮亦难保不破，因此，世俗所谓的知，也不过是为小贼积累的智慧，并非真正的大道。
圣者有无不为大盗守者？尝试探讨此问题，我们发现，大多数人只懂得浅显的知识，却不知道深层次的真理。他们在防范中，更容易成为贼聚集的地方，而官府也常常变成保护盗贼的地方。这就是为什么说世俗之知不足恃的原因。
我们可以从历史上看一个例子：齐国曾经邻近二千余里，其鸡犬相闻、邻居相望，境内广阔，但最终还是被田成子篡夺了国家。这说明，即便有着“圣”的法律和制度，也无法阻止权力欲望的手段。在这种情况下，我们是否真的需要那些名为“圣”的法律？
再回顾龙逢斩比干、苌弘胞等四位忠臣，他们都因为忠诚而遭受杀害，这显示了即便在古代，也有许多正直的人因忠诚而死去，而这些正直的人却无法改变社会的命运。因此，我们是否应该质疑现有的法律体系，它们是否能够真正保护我们免受恶势力的侵害？
最后，我们思考一下善恶二字，它们都是由智慧决定的。如果没有智慧，就像唇竭则齿寒一样，没有任何有效措施可以保护我们；如果有智慧，那么就如同鲁酒薄而那鄂围一样，可以避免很多危险。但是，如果没有正确使用这份智慧，那么即使是最聪明的人也会落入陷阱。
总结来说，不仅要学会如何摄缄滕固肩镭，还要学会如何正确地使用我们的智慧，以确保天下的安全与和平。
