道教分类与修心诗句天然道观中的自然美学探究
我曾在浩如烟海的道教典籍中探寻，古人称之为“一切道经”或“道藏”，其中藏指宝藏。据记载，这些经书被收于灵宝天宫，共计一万八千多卷，每一部因时代背景和众生根性不同而应运而生，流传至今。如果这些经书不再应世间流传，上界高真便会借助战乱兵火等原因将其收回天宫。此后，历朝历代帝王都敕命编修过《道藏》，直到明朝万历年间，《道藏》经过重新整修，被订为三洞、四辅、十二类，五千四百八十余卷。
三洞是指三洞教主所说的经教：洞真部元始天尊、洞玄部灵宝天尊、洞神部道德天尊。四辅则是辅助三洞的经教：太玄、太平、太清、正一。三洞四辅又称为“七部”。这七个部分下面各分十二类（四辅不分类），合起来就是三十六部。
每一种类别都有其独特的内容，本文类包含了原有的真文；神符类则包括龙章凤篆之文和灵迹符书之字；玉诀类是对这些经文的注解和疏义；灵图类则以图像为主，以解释本文；谱录类记录的是高真上圣的应化事迹和功德名位的道书；戒律类包含规戒科律书；威仪类讲述斋醮仪法及科仪制度著作；方法类论述修真养性和设坛祭炼等方法之书；众术类包括外丹炉火、五行变化及术数等书；
记传 类保存了神仙祖师传记及宫观志书资料；
赞颂 类则收录了赞咏歌颂圣真的词章；
表奏 类则是在设坛祭祷时上呈天帝的章奏关文。
通过这样的分类，我们可以更深入地理解各个层面的意义，以及它们如何互相联系，为修心诗句提供丰富的情感与智慧。在自然环境中，这些诗句似乎更显得淬砺，它们让我们能够更加接近宇宙中的自然美学，从而在内心找到宁静与平衡。
