人物对道教的看法中元节与宗教文化2000字
每个国家、民族在历史的长河中都形成了各种各样的节日，并流传至今。这些节日有的源自传统习俗，有的源于宗教信仰，有的则产生于对伟大历史人物或民族英雄的纪念和颂扬。在中华文化中，也有许多丰富多彩的传统节日，其中鬼节是非常独特且有趣的一种。
鬼节祭祀的传统其实根植于我国古代农耕文化。宋孟元老《东京梦华录》卷一说：“中元前一日，即买练叶，享祀时铺衬桌面，又买麻谷巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之意。”七月原是小秋，小秋作物成熟。中国人按例要向先祖报告，并且请老祖宗尝新，所以七月例行祭祀祖先。
目前最为流行的说法是其来源于佛教或者道教。佛教中的“鬼节”又称“盂兰盆节”。佛教认为供奉盂兰盆可以解救先亡倒悬之苦，即解救地狱中受苦的鬼魂。而道教称为“中元节”，主要与道教地官赦罪的说法有关。在道教中，“三官”——天官、地官、水官，他们分别主管人间的事务，以此来赐福或降罪。七月十五，即中元，是地官根据冥界诸鬼之表现赦罪的一天。
这些活动与中国传统孝道思想以及慎终追远的人类祭祀文化相契合，使得鬼节成为人们祭祀祖先、亡灵的一个重要场所。我国较为流行的是放水灯这一民俗活动，它最初源自印度，因佛教传播而广泛流传至东南亚及东亚地区，现在已经成为一种娱乐性活动，而不仅仅是一个普度孤魂野鬼的情感表达。
现代社会人们对于ghost（幽灵）的看法似乎已不如古人那么强烈，但由于这种观念与中华民族孝文化、家族观念等深厚情感相连，因此它依然作为一种传统记忆和文化遗产被保存下来。这也体现了宗教文化独特性的同时，其与民俗文化高度融合，以及儒释道三家分家的共通性，为我们提供了一种理解和探讨中国古代宗族生活方式及其精神世界的手段。
