道教养生文化初探修道十足高雅的诗句仿佛天然道观在诉说着悠久的智慧
道教养生文化探究：修道十足高雅的诗句，仿佛天然道观在诉说着悠久的智慧。气功作为道教重要养生的方法，在传统养生之道中占有重要地位。健身气功以自我锻炼为主要形式，以强身健体、养生康复为目的，其理念与传统养生文化密不可分。本文旨在分析传统养生文化与现代健身气功关系，以期使人们既能强身健体，又能传承弘扬优秀传统文化，达到内外兼修、保健养生、培育民族精神之目的。
养生，又称摄生、道生或保生，即治未病。人的身体素质如何，疾病发生与否，主要取决于机能状况。从一定意义上讲，健身气功就是改善机能的运动，其养生的功能不言而喻。在道教一贯尊重生命贵寿合一的理论基础和不同时期代表人物思想理念中，都体现了诸多修身養生的思想和方法。
道教養生的特點
（一）形神合一生命觀
道教對生命價值的珍視融於老子觀生活存守護守護愛守護長壽思維理論。
所謂形神合一，就是形體與精神活動結合，也可說是形態與機能統一。
形是器官組織，一切神即為精神意識活動。
道教認為，形與神是有機統一起看起來，是相互依存不可分離的。
葛洪更進一步指出：“形須神而立焉”，“形者神之宅也”，“形勞則神散氣竭則命終”，
認為生命是形神統一起看起來，是相互依存不可分離的一體，由於養生的思想強調此點，
故在過程中既重視精神修養也重視肉體鍛煉，並力求把精神與肉體密切結合起來。
（二）樂死惡活的人生成物觀
道家的教義以樂長壽作樂，不得死作美，
鼓勵人們爭取天年，最好達到長壽不死。
《太平經》反覆阐明，“人居天地間人人得壹歲，不得再歲”,
故告訴人們必須十分珍惜自己的生命並指出，“人最善者莫若常欲樂住”,
“乃曹之事要當重住住第一”。
（三）宇宙論整體學說贯穿
老子的《大乘經》提出了宇宙論，即“從無始無量度界至無量度界都是一個法界”
變化成現今世界一切生物種類及各種物質這就是造化法門。
同時老子還提出日月星辰為天之三寶精氣 神為人之三寶主張在養生活動中注意保全精氣 神只這樣才能達到強筋骨延年益年的目標。
道德品質修練
修仙路先修行己，這是養生成本前提條件之一。先賢曾如此訓導：
“良醫不能用藥，只待自然；良士不能用兵，只待敵退。”同樣的是醫家不需大量服藥，而士兵也不需要戰鬥。但這些都是基於一個原則，那就是要做到仁慈，有德行才會有健康。而根據古代傳說中的「金丹」、「玉液」的藥材，這些都不是真正有效的手段，因為它們需要你自己去努力，要做到的正確的事情才能獲得真正好的結果。如果你想要成為一個優秀的人，你就應該像優秀的人那麼行動，如果你想要成為一個偉大的君主，你就應該像偉大的君主那麼行動。
炫氣炼真
關於炫氣方面，它涉及到吸收自然界給予我們的情感支持，以及通過實際力量抵抗外部邪惡干擾。此處所指的是保持你的內心情感穩定，比如通過冥想或者其他類似的方式進行放松，用以抵抗負面情緒影響你的心靈健康。另一方面，在行氣方面，我們使用物理力量——比如跑步或者游泳等運動——將對抗外部邪惡干擾。此處所指的是保持你的肺活量充足，用以抵抗細菌感染等負面因素影響你的健康狀態。
持續適度鍛煎
生命源自運動，這是一個基本要求。我們要讓我的肌肉變強，使我的靈魂變淨，使我的食慾增加，使血液流通加快，使我更加耐力的增強免疫力。我們要持續進行適度運動，但避免頻繁的大幅變化，因為只有持續下去，我才能得到完美的心肺功能和皮膚健康，只有持續下去，我才能獲得完美的心智清晰性和社會適應能力。我們必須控制自己的飲食習慣，如限制脂肪攝入減少糖分攝入減少鹽分攝入提高纖維素攝入提高水果蔬菜攝入避免油炸食品避免加工食品從而保護我們的心血管系統保護我們的小腸保護我們的大腸
心理衛生的培育
我们必须培育一个心理卫生良好的状态。这意味着我们应该减少我们的思维减少我们的感觉减少我们的欲望减少我们的事务减少我们的语汇减少我们笑声减轻忧愁降低欢乐降低喜悦降低怒火降低好恶行为。此十二个"小"标志着对性的调节，这是一个非常重要的一个过程，因为只有当我们能够调节自己的内心活动，我们才能够实现真正的宁静安详，这对于长寿来说非常关键。这也是为什么人们经常会听到关于如何通过冥想来提升个人幸福感和自我意识以及如何通过瑜伽来提升个人灵魂状态等建议，因为这些都可以帮助一个人建立一种更好的心理状态，从而促进他们追求长寿目标的手段提供了一个平台。
良好的饮食习惯形成
谷物杂粮蔬菜水果粗纤维丰富且营销价值高这样的食物既利于消化又富含营养这是素食者的秘诀之一，同时还应注意饮食不要过饱夜餐尤其是在晚饭后不要吃过多这将导致损害身体结构并可能引发疾病产生过量烟酒同样对人的身体危害巨大因此遵循"五戒"原则，即忌荤腥烟酒忌葱蒜辛辣这样可以保护自身健康延长寿命
