道德经音乐编织天然道观的养生之韵
在道教活动中所使用的音乐不仅丰富多彩，而且深刻蕴含着养生修炼的哲理。这些音乐包括道教科仪音乐以及道士在宣道、布道和修身养性时所使用的音乐。它们是道士日常生活中不可或缺的一部分，通过“绝尘欲，炼心性”，每日早晚必须面对神灵，上殿诵经。
凡住宫观的道士，都以敲钟、击鼓为令，每日清晨五更开静，在打扫、斋沐、整肃衣冠之后，便上殿咏早坛功课经；每日晚斋毕，晚坛的头通鼓响，道众又要及时沐浴洗漱，严整衣饰登坛诵咏晚坛功课经。这一系列早、中、高级别门功课，是一种识心见性的炼养实践，也即养生之道。
在《太平经》卷一百十三中，有关乐与养生的论述也屡见不鲜。在那里，它提到乐对人有教育作用，可以使人悦喜，用来陶冶人的情操；对于自然而言，可以使天地和谐；对于治乐者本人来说，上士为了度世达到无为之境界；中士则是为了和乐俗人以调治，以音乐进行社交手段；下士则是为了召食糊口作为谋生手段。
这些都指明了道乐对民众百姓教化作用，也是其最终目的。历史上，对于修行之人要求十分严格，一般需要会琴棋书画资深者还需会吹拉弹唱，而高达者须兼备医卜星相。此外，还有一些特殊技艺，如诗词歌赋等，这些都是培育个人的全面发展的手段。
因此，不难看出，在整个历史长河中，无数先贤们将文化艺术融入宗教信仰之中，将其视作个人修身养性的重要途径之一。而这份传统精神正通过青城山这样的古老宗庙得以延续和发扬光大，其悠久历史中的曲目至今仍然能够感受到那份超越时间空间的韵味与魅力。
